關于火化之后，墳地風水的問題，答案是：即便尸身火化了，風水作用依然存在。
但尸身完整和火化成灰，其能量狀態是不一樣的，承載的方式也不同。
首先，完整尸身土葬，肉身骸骨結構不變，屬于陰性有形載體，可以緩慢吸納地下溫潤地脈生氣，聚攏幽精本體的濁陰之氣。
而且，人死下葬之后，七魄雖然散了，但仍有余氣，哪怕過了七七四十九天，依舊有殘余的魄氣依附骸骨，輔助幽精穩固氣場。
這樣一來，幽精可以鎖定整個墳穴的場域，氣團凝聚度高，存續周期也更長。
也就是說，土葬的亡靈，它的氣場凝聚力強，吸納地脈生氣的能力高，能夠存續更長時間，同時也會讓這片墳穴和后代血脈聯結的氣場更強大，庇佑后代的能力自然也就越強大。
當然了，這里有個前提，就是墳地本身的風水要很好，這樣才能有正向的強大的能量給予后代子孫。
如果墳地風水不好，那指不定會養出什么東西，就另當別論了。
那么，火化之后，烈火將肉身燒融，七魄散盡，幽精失去最好的依附載體，只能依托骨灰聚攏，不但難度提升，氣場也不完整，會變成散狀依附。
這樣的骨灰葬在地下，如果是同樣一個吉地，尸骨完整的就可以緩慢吸納滋養幽精數十年、上百年，但骨灰氣脈破碎，吸納地氣的效率就很低。
而且，耗散的速度也會比完整尸身更快。
但是大家也不用太擔心，骨灰入土，幽精依舊可以存在，依然可以承接地脈旺氣，依然可以形成家族陰性磁場，依然可以將風水的吉兇，順著血脈傳遞給子孫。
所以，自然也就可以庇護后人，只是氣脈松散，力量衰減，原本十成的功力，散落的七七八八，可能就剩下一半不到了。
這時候我們更需要加大祭祀的力度，通過紙錢焚燒，香火供奉，通過后代的孝心和念力，盡量去幫助幽精提升能量，增加存續時長。
所以，為什么我們的老祖宗一直提倡上墳，一方面是盡孝道，另一方面其實是將這份傳遞千年的香火紙炁，回饋給我們自身，讓我們的后代子孫福運綿延，一代一代傳承下去。
因為你不去上墳，不去燒紙，在墳地里的祖先幽精得不到能量供應，自身維持不了多久，慢慢就會消散，給你的那份風水庇護鏈接也就漸漸不在了。
除此之外，還可以給祖先在廟里多做法事，參加超度，供奉牌位等等，這都是增強祖先能量，提升庇佑力量的方法。
還有一種情況，就是骨灰寄存，很多人應該都比較關心這個問題，因為現在不入土的骨灰盒太多了，全都在殯儀館的寄存處暫住，有些一放就是幾十年，最后沒有后代管了，殯儀館只能自行處理。
大家注意，骨灰寄存，長期不入土，完全脫離地脈滋養，也沒有后代燒紙香火供奉，幽精得不到補給，只能依靠公共場域極少的一點點香火維持，耗散速度會大幅加快，也談不上什么風水和庇護后代了。
所以，火化沒關系，裝進骨灰盒也沒關系，但一定要入土。
這些可不是我瞎編的哦，郭璞的《葬書》里面就寫了：本骸得氣，遺體受蔭，骸骨承接地脈生氣，經由血脈共振，惠及后代。
我們常說的祖先庇佑，也就是祖蔭的本質，其實是：地脈生氣、祖先本命陰氣、香火功德等等這幾個方面的復合作用。
為什么必須要有這幾個條件呢？