“供養的本質，重在?發心清凈?與?依教奉行?，并非單純物質給予。而且供養的傳統，一般分為三類。”
“第一，?財物供養，這其實是最下等的，通過供養飲食、衣物、金錢等，用于護持僧人和上師的弘法事業。”
“第二，?承事供養，這屬于是中等供養，意思是以身語意侍奉上師，比如勞作、頂禮、隨順教導，說白了就是一邊學習一邊幫著上師做事。”
“第三，?修行供養，這才是最上等，也是最殊勝的，比如修法弘法、利益眾生、持守戒律。所以佛經中也強調，法供養為一切供養中的第一。”
“但現在很多人好像都搞反了，不修法也不做事，只把財物供養放在第一位，結果成了一些邪僧借機斂財的法門，動不動就拿這個恐嚇信眾，你要是給錢，就說這是種福田，佛菩薩會保佑你，不給錢就說你會有什么災什么難，總之各種嚇唬你。”
“所以，我不反對供養三寶，事實上我自己也經常給各種廟宇捐款，但一定要明辨，要分清主次，要有自己的思考，別稀里糊涂成了別人的韭菜。”
我這番話說完，小姐姐還沒有什么反應，那老者贊許地說：“沒錯，世人大多把供養當投資，豈不知‘心有所求則失清凈’。還有的人執著外相，盲目追求名貴供品，輕視清水淡飯，這就會產生分別心與傲慢心，豈不知‘心凈則供凈’。佛菩薩要的不是你捐多少錢，而是你有多少清凈心啊。”
蛤蟆也若有所思地說：“沒錯，如果供養了邪僧，或者捐給了一些商業化的寺廟，他們非但沒拿去供養佛菩薩，都揣進自己兜里，出去吃喝嫖賭，這豈不是助長了對方的惡行？就算不知者無罪，那也非善業，最后只能人財兩空。”
老者又說：“正所謂發心決定功德，佛經有云，若心不清凈，雖多供養得福甚少。若心清凈，雖少供養得福甚多。功德大小不取決于物質價值，而取決于內心的恭敬、慈悲與無求。財供養僅是下等基礎，?法供養是成佛正因。若只供不修，如同種籽不澆水，無法結果啊。”
小姐姐聽了我們的話，點頭道：“你們說得沒錯，修行者不應以財物供養為功德利益交換，應該以持戒、禪修、利他行為，作為最高的法供養。”
我笑道：“物質供養也不是不行，但重在‘盡心’，而非‘盡財’，即便你是一個窮人，無財供養，卻有一顆菩提心，那么一杯清水亦可圓滿。”
老者說：“然也然也，很多人陷入財物供養的誤區，因此產生煩惱心、傲慢心，甚至生出分別心、焦慮心，進而生出貪執心，那可就是大大的不妙嘍。”
這老者所說甚好，我微笑道：“老人家說得很好，正是如此。”
老者看了我一眼，隨后又笑著問小姐姐：“請問小姑娘，你每個月的三分之一收入都用來供養上師，那么供養父母的錢又有多少呢？”
小姐姐臉一紅：“這個……幾……幾百塊吧，有時候也會多一些，有時候可能還得給我補貼點……因為上師修建寺廟和學校，資金缺口比較大，我就……”
老者微微一笑：“小姑娘，父母本是在世佛，何須千里拜靈山。他們才是你財福的源頭。如果你捐建寺廟，是帶著利益心的，是想要讓自己越來越好，那我勸你不如把錢留給父母，因為父母子女之間的愛才是無私的，是不帶利益的，遠比你帶著利益心去捐廟強得多啊。”
小姐姐臉又一紅：“可是……無論修佛還是修道，本質不就是想讓自己越來越好嗎？如果我以后越來越好，才會有更多能力去孝敬父母，難道這也有錯嗎？”</p>