不過相對而言，「長生葫蘆」沒燒多久，便叫蘇川藥抓起葫蘆，在「圣德教化經」上方做傾倒狀。
明明葫蘆塞都沒取，卻仿佛有一灘水倒在了書本上方。
然后，書本變作了漿糊。
蘇川藥將莫名倒出一灘水的「長生葫蘆」，丟回給南奕。
接著轉文火為武火，配合捏訣打下的法禁，將一團漿糊化作十二份。
法器禁制，是為模擬規則之力，于煉制法器時常用。但在詭器、道器乃至靈寶中，自有規則之力作為核心，會壓制模擬規則之力的法禁。
不過，重煉道器，不時打入的法禁，其目的主要是為了刺激規則之力，令規則之力重新顯化神異，也就是調整神效。
在南奕如癡如醉的旁觀中，蘇川藥只花去四個時辰，即成功重煉「圣德教化經」。
“重煉之后，此器可稱為「武德造化令」。相應神效，皆如小友所愿。”
蘇川藥重新給了南奕一本書。
但這本書，不再是「圣德教化經」，而是「武德造化令」以變化之效變化而成。
南奕接過此書，手腕一轉，便將書本化作長劍，握于手中。
「武德造化令」，可聚可散。
聚于一起，神效及威能最強，代價也最重，與之前「圣德教化經」一樣，會使真武者提供信力強制變為虔信之力，相當于吃獨食。
所謂信力，實質是百姓散逸靈性流向對他造成正面影響的源頭。但日常散逸靈性總數是有限的，且正常來說，會流向諸多不同去處。
如果信力強制轉為虔信之力，相當于散逸靈性至少七八成都歸了南奕，剩下兩三成再流向大離王朝本身，基本就沒給其余世家或修士剩的有份額，妥妥吃獨食。
但怎么說呢，規則之力帶來神效的同時，也會自帶災厄，就好比有光必有暗。
詭器，才是此世修行界法寶的正常狀態。
而道器，則是靠著種種手段，在保留神效的同時，設法去除了災厄。
理論上，不管「圣德教化經」還是「武德造化令」，都已經沒有真正意義上的災厄。
所謂吃獨食埋下禍根這一代價，實是信力轉為虔信之力這一正面神效，天然帶來的并非源自道器本身的負面代價。
簡而言之，都不是源自道器本身的代價，想要消除也難以下手。
不過，若將「武德造化令」散為十二武德令，單塊令牌雖會增加散逸靈性轉為信力的份額，卻遠不至于直接轉為虔信之力。
如此一來，“吃獨食”代價得以自解，不復存在，堪稱完美。
南奕把玩著「武德造化令」，喜笑顏開，再一次誠心實意地向蘇川藥表示感謝。
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