庾于陵皺眉道：“父親，我——”
“東陽郡學不振，庠序衰廢。我可以給臨川郡王寫信，推薦劉昭出任東陽學官，郡學學子愿意跟著去的，都可掛籍東陽。前提是你把這碗粥喝了。”
“東陽郡？”庾于陵一愣，“可東陽郡在揚州，不在荊州啊！”
“只要學問可以傳承，荊揚又有什么分別？借著這個機會，把你們學派傳到東陽，說不定是個發展的鍥機。當年鄭玄師從馬融，學畢辭歸，馬融喟然而嘆：‘鄭生今去，吾道東矣。’而今荊學東漸，難道就不能有蔚然成勢的那一天？”
荊學東漸......
庾于陵眼睛微微發亮。
“這個提議只在我出門前有效。”
庾易背著手向門外走去。
“多謝父親大人指點！”
庾于陵緩過神，急忙大口地喝起粥來。
......
下午申時初刻，謝娘子的朱絡黃牛車準時停在郡學門口。
小凝屈膝向滿面春風的王揚行禮，微笑道：“王公子學安。”
王揚心情很好，因為剛才劉昭告訴他掛籍的事已經辦妥，上午在郡府的戶口簿子上造了冊，現在王揚算是有荊州的“臨時戶口”了。
只是有一點不好，就是掛籍需要注明原籍，雖然有主辦官員——南郡丞宗睿的周旋，省去了以公函發問原籍核對的步驟，但原籍地還是要寫的，所以宗睿就自作主張，寫了王揚那從沒去過、更不知道在哪的家鄉——義興。
關于把義興當做王揚家鄉的事，純粹是劉昭酒桌上的“一廂情愿”，王揚從來沒承認過，當然也沒否認過。
可不寫義興又能寫哪呢？
王揚也好將錯就錯，義興就義興吧。
反正終于脫離了黑戶狀態，王揚底氣壯了不少，雖然遠不能就此坐實瑯琊王氏的身份，但起碼在荊州州內有據可查，應付一般的查問足夠了，也算給他的身份增添了一份保障。
王揚笑著跟小凝打了個招呼便準備登車，小凝臉色一變，忙伸臂攔住王揚：“王公子這是何意？”
“上車啊。”王揚莫名其妙。
“這是我家娘子的車，公子坐的車在后面。”小凝不知道王揚是怎么想的，居然妄想和娘子同乘一車！！
這個時代男女交往風氣尚不如宋代以后那樣嚴苛，非婚姻關系的男女同車也不是什么稀罕事，但以謝星涵的身份性格，自是從來不與男子同乘的。
王揚也沒想那么多，便帶著陳青珊上了另一輛牛車，小凝還記著王揚妄圖和娘子同車的事，小聲嘟囔了一句登徒子，然后交給王揚一張紙，上面記著今日參加雅集之人的身份信息。一共有三人。
首先是河東柳氏柳憕，乃柳國公之子，巴東王友（親王友乃官職，而非朋友之義）、王館學祭酒柳惔之弟。
其次是瑯琊顏氏顏幼成，乃巴陵太守顏騰之之孫，平南參軍顏幼明之弟。
最后是承辦雅集的主人，也是本次清談的裁判，庾易。
紙上沒有寫出庾易的官職，只有一句話：新野庾氏之主、荊土士族之首！
不得不說，這謝星涵心還挺細的，大概是考慮到他人頭不熟，所以先給個大概信息了解情況。
不過她這份介紹本身就寫得很簡略，對于王揚來說尤其如此，因為像“平南參軍”、“巴東王友”這樣的官職，他實在沒什么概念，也不知道具體級別有多高。
不過可以肯定的一點是，既然能和謝星涵、庾易玩到一起，這兩個n世祖的身份絕對不會低。這就讓王揚開始思考，一會兒清談時的策略問題了。
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注：陌生男女同車之事《搜神記》、《風俗通義》皆有載。魏晉南北朝時風俗較為開放，遠非南宋以降，禮法大興之后那樣存在諸多禁忌。像現在開玩笑說魏武好人妻，其實就是那個時代文化氛圍的一種體現。這種寬松的風氣其實在漢代就有苗頭。關于這一點，彭衛的《漢代婚姻形態》總結得不錯，可參。
關于南北朝時沒有炒菜的謠言解釋見91章尾注。</p>