通經就是通經傳，素業就是傳家之業，是緊承上一句“累世皆名儒”來的。意思是阿母教子說，要好好研習學問，承接祖業。
“這么快又到我了！”樂夫人唉聲嘆氣，苦思冥想：“額......傳素業......嗯......”
這邊缽音已盡，樂湛道：“夫人罰酒！”
樂夫人振振有詞：“不罰不罰！我雖然接不上，但我夫君會！”
樂湛皺眉：“這怎么行呢？聯句如軍行，罰酒如軍令，怎么能代呢？”
“怎么不能代？軍行軍令，又沒說不能找援兵！”
眾人皆樂。
樂夫人直接吩咐丫鬟：“阿霜，擊缽，看樂將軍來援！”
結果樂湛也沒接出來，夫妻倆只好慘兮兮地飲了個對鐘。
樂湛嘆道：“柳公子這句不好接。又要是阿母教子之言，又要和韻。看謝四娘子的了。”
白衣書生道：“這句謝四娘子接最合適。”
柳憕想了想，點頭說：“的確如此。”
樂夫人向丈夫笑道：“夫君日后升了官，這句就能接上了。”
“哦？怎么說？”樂湛大感好奇。
謝星涵淡淡一笑，輕聲道：“平流至中書。”
“原來如此！”樂湛恍然大悟，謝星涵父親是中書令，可不就是她說最合適嘛！這詩接到這兒就差不多了，再往下不但不好寫，但并且還容易失了格調。可以做結了。
白衣書生仍舊不假思索，吟道：“東宮選僚屬。”侍女上前，又送一花。
他此句一出，幾人都看向他。
這作詩和作文一樣，講究個起承轉合，阿母教育兒子，已經屬于“轉”了，轉過了之后，
或是兒子折節向學，或是另有他說，這首詩就可以做結了。可此人竟突然引出一段東宮選官的事來！
這是要干嘛？還要寫去東宮當官的事？就好像王揚給諸生講楚辭，快到下課時王揚突然來了一句：“話說新幾內亞的部落......”諸生：？？？這一桿子捅哪去了？
這不是節外生枝嗎！
要么就是此人才華不俗，有信心駕馭多生出的枝節并且不偏離主題；要么就是只顧接句，但對全篇布局思慮不周，以致于把詩句抻得繁復冗余。
后者不太可能，四人都看出來，他怎么會例外？再說才名如此，怎會不懂謀篇？
至于前者也不太對，因為這不是一人獨作，而是聯句。你再有信心也只能掌控自己寫的部分，就算你有后續安排，但旁人接句未必能如你意，雪球一滾，可就不是你預想的模樣了。難不成真是自信到極點了，認為不管別人寫得什么樣，他都能接得回來？
又或者壓根不在意整首詩是成功還是失敗，只管自己得花逞才，那心性就有點......獨？
不管他是怎么想的，柳憕還是想合眾人之力，把這首聯句詩做得漂亮一些。所以想了又想，才在缽聲停止的最后一刻接道：“資蔭爾可除。”
柳憕此句一出，立刻得到樂湛夫妻的贊許。連謝星涵也暗道這句接得好。因為這么一來，上句刁鉆的“東宮選僚屬”立即變成了阿母說的話，意思是阿母告訴兒子：東宮在選官佐，按照家資門蔭，你可以應選。這相當于把本來已經脫韁的馬，又給拉了回來。
柳憕感受著坐中稱贊的目光，看著桌案上紅、白、藍三朵鮮花，只覺生活終于回到了正軌！
他輕嗅花香，微微閉起雙眼，心中不由感嘆：某人不在，其樂何哉！
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注：南北朝時的用韻既非平水韻，又非漢時韻，如果非要找一個相近的，那《切韻》無疑較貼合，但也不是完全一樣。雖然六朝韻譜多散佚，但通過殘余文獻和當時的詩賦仍然可以還原個大概，對這個時代用韻感興趣的同學可以參看于安瀾先生的《漢魏六朝韻譜》、羅常培、周祖謨的《漢魏晉南北朝韻部演變研究》以及王力先生《南北朝詩人用韻考》。
當時用韻和現在有同有異，同的比如說帷、誰、眉，這三個字念起來現在也覺得押韻；不同的比如姿、悲、龜，這三個字現在念不押韻，只有用南北朝時的古音念才押韻。并且用當時古音，這三個字和帷、誰、眉這三個字也是押韻的。另外當時寫詩還有用“窄韻”和“寬韻”之別，這六個字即便以窄韻的眼光看也是同韻。
為了讓大家感受到協韻之味，我替書中角色寫詩都盡量用古今重疊同韻的韻字，這樣既合史實，又能讓大家在讀的過程中感受到音律之美。但有時候在無傷大雅的情況下，也會有單獨用古今韻的例子。比如王揚寫蛋炒飯那首“松火和云煮”，里面韻腳“圓”和“鮮”押的就是古韻，用今韻念是不押的。但當時順手就寫出來了，并且王揚在船上本就是隨口戲作，所以也就沒改。
ps新幾內亞的部落和楚辭真的就無法建立起一丁點的聯系嗎？這個問題沒有固定答案，主要是鍛煉思考和激發博覽，體會推論的魅力。有興趣的小伙伴可以把這個作為一個閑暇時娛樂思維的問題，當含巧克力可也。</p>