樂小胖被點了名，只能硬著頭皮答道：“甚好。”
“甚好在何處？”
“額......就是......甚好。”
“說不出來你不好好聽著，東張西望做什么！”
“額......孩兒有個地方不明白，想找人問。”
“哪里不明白？”
“那個......就是說這個人‘不喜讀經傳’，那他是咋‘低吟出車詩’的啊？是不是應該提前交待一句，就是說他雖然不喜歡讀經傳，但還是背過出車詩的，或者他低吟的時候手中拿著書，是照著念的，這樣才合理一些......”
樂湛先是一愣，然后連連揮手道：“叉出去叉出去！”
......
飯后是小憩時間，王揚被安排進山莊南面的“對景軒”。
開東窗而眺蔥嶺，啟西牖而矚山泉，是為對景也。
房間早已布置妥當，并提前驅逐了蚊蟲。王揚沒有午睡的習慣，就隨手取了書格上的《顧子新語》來讀。
陳青珊也在讀書，只不過讀的從家里帶的《幽明錄》，這是劉宋時臨川王劉義慶主持編寫的志怪小說集，是王揚從書市上淘來的。說起來，自從王揚有家底之后便開始買書，再加上別人送的，或者托他人特意尋的，前前后后搜羅了不少。
王揚沉浸其中，如飲甘泉，一來二去，也引得陳青珊心下好奇，偶爾去瞄一瞄王揚到底在看什么，看得那么入迷。王揚口才本好，又能對癥下藥，兼之學養深厚，語言幽默，把手頭一卷小書給陳青珊講得既深入淺出，又浩瀚磅礴！小珊聽得是津津有味，流連忘返，竟也和王揚一道看起書來！
王揚為保持陳青珊的閱讀興趣，自然不會一上來就讓她讀文賦五經，而是選一些趣味性比較強的雜書投喂，效果極佳。等小珊養成閱讀思考的習慣后，若還有想涉獵的興趣，再深入不遲。
此時小珊看到不解處，抬頭問道：“劉曜是誰？”
王揚邊看書邊回答道：“是五胡之亂時的一個國主。”
“那為什么一個小童施展法術，說見到個軍人，‘長大白皙，有異望，以朱絲縛其肘’，然后佛圖澄就說這個是劉曜呢？”
陳青珊念到原文時，手指按著墨字，念得一頓一頓的，顯得有點笨拙，但又有些可愛。
王揚目光還停在自己的書上，隨口道：“因為長得像唄。”
陳青珊微微偏頭，鳳眸中滿是困惑：“那為什么說‘以朱絲縛其肘’呢？”
王揚一怔，看向陳青珊：“你把書拿來。”
陳青珊把書擺到王揚面前，王揚仔細讀了一遍，想了想道：
“古時有懸璽肘后之傳統。《后漢書》言張豐好方術，有道士投其所好，說張豐當為天子，以五彩囊了塊石頭，系于張豐之肘，騙他說石中有玉璽。《三國志》寫袁紹得一玉印，‘舉向其肘’，就是說拿著這個印比量自己的手肘，曹操看到后‘笑而惡焉’，因為他懷疑袁紹有篡逆心。所謂‘朱絲’，應該就是‘綬’，璽綬的綬。小童不識綬帶，故稱‘朱絲’。”
陳青珊看著王揚，一臉“好厲害”的表情，呆了呆又問道：“是只有天子的玉璽才用綬帶系在肘后嗎？”
“不是，官印可以系。晉時王敦作亂，周顗說‘今年殺諸賊奴，當取一金印如斗大系肘’。此可證當時的官印也是可以系的。”
“哦。”
陳青珊低下頭，隔了數秒，又抬頭問道：“既然官印也可以系，那袁紹用玉印比肘，為什么說篡逆之心呢？”
王揚耐心解釋道：“《說文解字》言‘璽，王者之印也。’璽其實是印的一種。只是為天子所用，所以名為‘璽’。而漢時只有天子的印，才能用玉。衛宏《漢舊儀》云：‘秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉，群臣莫敢用。’所以袁紹得到的玉印，以當時人的眼光看，只有天子才有資格系在肘后。”
陳青珊嘴唇一動，卻沒有發出聲音，呆立了一瞬，低下頭，藏住微黯的神情，輕聲道：“我知道了。”
王揚聲音突然輕柔了許多：“你剛才想問什么？”