難道她是公主？
“這個我也不知道，只知道公主想和謝四娘子清談，謝四娘子怎么都不肯。”
王揚想了想又問：“公主貌美嗎？美得傾國傾城的那種。”
樂小胖撓撓頭：“這個我不也太清楚。但既然沒入帝京三姝，就應該就沒那么美吧。不過你要說傾國傾城......”
樂小胖像是被點燃的蠟燭，整個人都精神了幾分，神色興奮道：
“那還得是帝京三姝啊！單出任何一個，吊打，是這個詞吧？”
王揚笑著點頭。
樂小胖神情自豪，一揮手，語氣激昻：“單出她們任何一個，吊打北虜彭城長公主！”
王揚笑得捂臉，樂小胖道：“你笑什么，這是真的！偽彭城長公主號稱艷冠天下，見了三姝畫像還不是連飯都吃不下！”
王揚對那個畫像吊打的故事可謂記憶猶新，也不想破壞樂小胖的信念感，笑道：“是是是，我朝氣象，自然不是北虜能比的。”
樂小胖洋洋得意：“那是自然！誒？三姝之一，西昌侯女，就是姓蕭，和謝娘子是閨中密友。”
王揚眼睛一亮：“這個西昌侯是？”
“蕭鸞，蕭賢相，皇上堂弟，封西昌侯，鐵桿太子黨，現在好像不是尚書右仆射就是左仆射，記不清了。他的事我不太了解，但他女兒吧.....”
樂小胖雙手掰在一起，興致勃勃：
“據說蕭娘子小時聰明絕頂，八歲那年，一人同時和四個人下棋，結果四局全盛，有神童之稱！文章讀過一遍，就能成誦！但好像在母親過世后性情一變，不喜交游，宴會很少參加，也不和人清談，似乎不通詩賦？總之才名不太顯，性子冷淡。帝京三姝中就屬她信息最少。
傳言倒是有不少，有說她有宿疾在身，所以很少赴宴；有說她生活豪奢，故而不被西昌侯所喜，禁止她外出；還有說她出門少是因為閉門在家博覽群書，王文憲公曾服其博學，這個說實話就夸張了，其實我一直想有機會求證一下，可是文憲公已經去世了，不過我可以找......”
王揚聽著樂小胖眉飛色舞說著各種軼事傳聞，嘴角緩緩勾出一個弧度。
蕭娘子是嗎？
嘿嘿，
抓住你了。
——————
注：1當時尚書仆射也稱宰相，所以蕭鸞雖然還沒做到尚書令，已有相名。對南朝宰相稱呼感興趣的可以參看祝總斌先生的《兩漢魏晉南北朝宰相制度研究》。
2熊會貞注《水經注》：“《初學記》引《荊州記》：‘佷山縣出溫泉。’又引袁山松《宜都山川記》，佷山縣有溫泉注大溪，夏才暖，冬則大熱，上常有霧氣，百病久疾，入此水多愈。”（《水經注疏·夷水》）
李賢注《后漢書》引《荊州圖》曰：“夷陵縣西有溫泉。古老相傳，此泉元出鹽，于今水有鹽氣。”（《后漢書·南蠻西南夷傳》）
此時夷陵、佷山二縣都屬荊州宜都郡轄下，所以小胖說“宜都二湯”，湯就是湯泉的意思。
陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中言：“溫泉療疾之風氣，本盛行于北朝貴族間。唐世溫泉宮之建置，不過承襲北朝習俗之一而已。”此論在學界很是流行。所以有專門論述北朝溫泉的學術成果，可于南朝溫泉則無人措意。
但其實南朝溫泉也有不少，并且也有療疾之觀念。比如之前小胖提到的佷山泉。只是一來數量不及北朝多，二來文獻不集中，所以顯得零散不成體系。
ps.可能有的讀者會好奇，為什么我在尾注和【作者說】里引用史料時，有時會轉引。比如《后漢書》引《荊州圖》云巴拉巴拉，直接說《荊州圖》云不就得了，干嘛要加《后漢書》呢？
文獻轉引一般有三種情況：
第一、文獻如今已經佚失，只能托他書而傳，比如《初學記》引《荊州記》，荊州記現在已經看不到了，我們引用的這條《荊州記》是被保存在《初學記》里的，那么我們現在引的就是《初學記》的轉引版本，而非原始版本，所以要寫明出處，方便核對和比較。這是不隱其始。
第二、有前輩學者進行過學術性的總結，比如熊會貞注《水經注》時拈出《初學記》引《荊州記》云云，我們既然看到了不能假裝沒看到，轉而自己直接引用《初學記》，這就是隱了前輩學者的功而為己用，雖然算不上剽竊，但也接近了。所以要寫明從哪個學人的哪本書上引的，這是不隱其功。
第三、古籍中引用了某書，比如《淵鑒類函》引《皇明政要》如何如何，我們因為不知道《皇明政要》現在是否存在，又或者不便亦或懶得去核對《皇明政要》原文，所以轉引，雖然略嫌疏懶，但勝在老實，保持學術引用的透明性和誠實性，這是不隱其源。
本書尾注涉及引用的情形，或一或二。【作者說】里專列古文獻，所以那里面涉及到的轉引，都是第一種情況。</p>