巫師道一脈，因為上古巫祭傳承紛亂，導致后續流派極多，無數野神借助信徒的力量在巫術流傳過程中，占得一席之地，這也使得許多巫術神通紛雜無序。
而在眾多“巫術神通”之中，有一門卻是各大巫師流派通用的，那便是“神降之術”，這或許不是最強的巫術神通，但一定是最直接提升戰力的手段。
晉入“巫師道第三重·請封境”時，便要根據自身的信仰，以及對“天地之靈”的親和，觀想某位神明，以期賜封，一旦產生了聯系，便會在靈臺之中留下那位神明的精神烙印，成為神明信徒。
由此，神明便可通過這一絲精神烙印令得信徒對某一部分的“天地之靈”更加親和，使得信徒在與這些天地之靈的共鳴而施展巫術時，令得巫術威力更強、施法速度更快。
甚至信徒與“天地之靈”交互產生的靈蘊，一部分會被“星河天幕”吸收，另一部分則會通過神明留下的“精神烙印”建立虛位通道反哺神明。
理論上來說，只要晉入“請封境”，就可以借助神明留下的“精神烙印”施展部分神通，其中最為威力最強、也最為搏命的便是“神降之術”。
所謂“神降之術”，就是利用神明留下的“精神烙印”作為空間坐標，開辟虛位通道，可以讓“神明意志”降臨人界，雖然修為實力未必增長多少，但是“神明意志”在法力上的運用效率，卻是強于普通巫師百倍，往往能夠爆發出極強的戰斗力。
“神降之術”卻也不是隨便能夠使用的，與“天人境”武者肆意揮霍靈魄，導致命數受損一般，在達到“巫師道第五重·降神境”之前，每一次使用“神降之術”都會折損壽數，是與敵人“同歸于盡”的搏命手段。
而在某些異族之中“神降之術”又被稱作“喚靈通神大法”，那是借助某些儀式，令巫師道之外的信徒可以獲得“神明意志”降臨的手段，這些信徒的靈臺空泛，往往一生之中便只能用一次，第二次使用，便會靈臺炸裂而死。
楊毅的巫師道修為只能勉強擠進“巫師道第四重·神術境”，在這個境界里，法力通過請封留下的“精神烙印”相結合，有著更豐富的變化，與天地之靈共鳴之后，也異變出更豐富的巫術來，許多巫法流派，便是從這一境界開始出現分支。
有一些天賦獨特的巫師，通過“請封”能夠令神明在留下“精神烙印”的同時，甚至留下一絲神力，那是比仙力更加凝練的強大能量，據說是神明特有的力量，這一絲神力便能使得許多巫術帶有神明氣息，故稱“神術境”。
例如素女宮的沈天心，她施展的“五氣凝元術”，便是如此，比旁人的祝祭之術要強大許多，更有一些獨特的效果。
楊毅施展“神降之術”則又是不同，因為他需要請封的“神明意志”就在他體內，所以他施展的“神降之術”幾乎是無損的，所耗費的大概只是一些精神力罷了。
普通巫師因為請封的神明意志，需要跨越虛位通道，而修為不夠，那通道自然也只有細微的裂隙，不但神明意志本身只能有一縷殘識降臨，且往往并不能攜帶過于強大的力量，但折損壽數的力量，并非是來自神明意志本身，而是來自于虛位通道中的“破界之力”。
楊毅這種獨特的“神降之術”可謂是萬中無一，閻魔不但可以完全降臨，甚至無需跨越虛位通道，甚至能將本身修煉的“幽冥寒氣”直接賦予楊毅使用，也就是說楊毅的身體以及他潛藏深處的意識海，即是困住閻魔的牢籠，也是閻魔這只妖仙的修煉道場。
“楊毅”身穿戰甲踏步而前，半旋尺身，猛地向前揮舞下砸，用得并非“玄鐵劍法”中的任何一式，卻涌起一股強大的劍浪，如同海嘯一般向“何不休”涌去。
“何不休”也動了，速度雖然并不夠快，卻也已經是裴紅月這種新晉“天人境”武者的目力極限，只覺得一道殘影閃過，便已經避開劍浪席卷，自楊毅身側拍出一掌去。
巨大的真罡掌力好似山岳一般砸了出去，楊毅卻忽然伏低身姿，以細小的角度間隙從“何不休”的膝間穿過，隨即如同游蛇般盤旋而上，自“何不休”的腰間轉而探出，卻是到了對手身后。
“玄巖量天尺”當即砸下，只聽“咚”得一聲悶響，何不休身上的金色鏈甲內部軀體上一陣光芒閃爍，隨即一股反彈之力自尺身上傳來，伴隨著強猛的真罡沖擊，將楊毅打出去的幽冥寒氣連帶著一起反沖回來，楊毅頓時一驚，連忙催動幽冥寒氣向腳下卸開。
“曜日金身！”