“陰陽道法”雖然起源于中土，但經過千余年的發展，已經自成體系，許多法門與中土巫法一脈相似，卻也有其獨到之處，其在“煉神一道”上的修為進境頗為激進，還有三門“神通”頗為不俗。
第一種就是楊毅從伊舍里人那里見識過的“式神咒法”，這是一種法師與靈體、妖魔訂下契約，拘束其為自身戰斗的一門神通。
這門神通雖然分為好幾個步驟，但是拘束的靈體、妖魔實力與自身精神力是否足夠強大才是關鍵。
有趣的是，這門神通還涉及到了一種“召喚儀式”，往往通過咒訣與血液為憑依，在自身意識海內開辟虛位通道來完成“傳送”。
這門神通之中也包含了諸多法門，包括“血契”在內，可以損耗精血命數讓“式神”提升戰力，也可以犧牲“式神”來化解劫難。
第二種就是楊毅學習到的“符咒法”，“陰陽道·法師”不知是不是在提升修為上過于激進的原因，忽略了自身與天地共鳴的修行，居然無法以自身的能力引動天地之靈施展咒法，必須借助“符咒”或其他媒介來完成。
這就使得“符咒法”在“陰陽道”中發展迅速，也就是在星羅洲這樣的海外之地，海洋資源豐富，又沒有其他“巫師道”的旁支法門爭搶資源，使得這門并不起眼的神通在“陰陽道”中大放異彩。
楊毅也通過“萬咒閻魔經”了解過“符咒法”，在“上古五祭術”之中，這種手段只是一個不起眼的旁門法術，算是節省施法時的吟唱時間，同時還能借助一些特殊材料制成的符咒減少施法消耗。
但是在“陰陽道法”中便發展的極為全面，不但記錄了各種不同材料制作符咒對應不同符文咒術時產生的影響，甚至還有疊加符文咒術的運用，并開發出了多種不同性質的符文咒術，這其中最為詭秘的，便是“陰陽逆沖爆元咒”。
這種能夠依靠外力憑空拔高修為境界，從而提升戰力的法門，毫無疑問就屬于“禁忌之術”，尤其是對肉身的強烈負擔，若非是以“機關傀儡”的身軀為憑依，以普通的“巫師道·神通境”法師的孱弱身體，一生之中最多也只能使用一兩次罷了。
至于第三種神通，居然是“結界術”，這也是一種在“第七重境”之前根本無從著手，到了“第七重境”之后，陡然強橫一批的神通，楊毅就從彌生道滿那里學習到了“雷火結界”，其本質是一種“劃定區域，防止邪靈侵入”的守護神通。
楊毅所獲得的“陰陽道法”是根本無從修煉的，倒是三門神通能夠從殘篇之中各自學習一些法門。
隨即，楊毅的注意力又放在了“神祝道法”上，這是一門體系完整的修行經典，共有十層，能夠從“第一重·螟蛉境”一直修行到“第八重·天王境”，可自誕生之初也從來沒有過晉升“不死神仙境”的例子。
“神祝道法”倒是有修行精神念力、凝練神魂強度的法門，但是對比“陰陽道法”，其增加修為進境的速度較為平緩，對神魂的傷害幾乎沒有，并且也附帶三門神通。
第一種就是“祈念術”，通過此術配合一些祭品便能夠跨越位面與另一處所在的“神明溝通”，從而借取“神力”。
這與“烈陽帝國·巫月教”的“血祭術”有著異曲同工之妙，只不過通過此術溝通的神明，都是偏向“光明”、“正義”、“生機”方面的。
第二種同樣也是“符咒法”，只不過“神祝道”的符咒法與“陰陽道”的不同，它更偏向于“恢復”、“調整”、“凈化”等輔助性的作用。
彌生松雀就是通過這兩種神通來煉制的“祝安平福之箓”，效果確實相當好用，燕紅霞若非借助此符咒之力，也無法在這短短時間內，就完成“龍象般若功”的四次重修。
第三種神通卻是讓楊毅眼前一亮，這門神通叫做“祝器術”，初看之下只是一種利用法力臨時為“器具”增加能力的法門。
但修行到高深處，卻可以凝練法器，這是楊毅從其他道法上未曾見到過的，至少“萬咒閻魔經”上就沒有涉及到過。
“祝器術”是來源于“祝祭”一脈，算是上古祝祭術的一個變種，后來又摻雜了許多其他變化，成了“神祝道法”中獨有的神通。
其中有一段文字闡述，讓楊毅格外關注，修行此神通大成，對于“武者道”凝練“神意法相”也有著強大的增幅之效。
這便讓楊毅有些欲罷不能，這門神通一共有五重變化，他憑借強大的精神力，只是花費盞茶功夫稍一學習，便貫通了第一重變化，隨即繼續修行，也不過一個多小時時間，就達到了第二重變化。