楊廣此舉稱得上一石三鳥，或許這也是他開戰高句麗的重要原因，中原之民他不敢太過剝削，但高句麗的蠻夷卻是可用，死了也就死了。
就這樣，在高句麗哀嚎遍野的聲音下，楊廣下令，把一批批“逆民”遣送回國，貶為奴隸，繼續楊廣的各種土木工程。
而被送來的漢民也被楊廣令人安置，自國內派來一個個官員，帶著這些漢民開始對高句麗的治理、教化。
楊廣把高句麗改為遼東六郡，設六大郡守，留二十萬大軍作為鎮壓，自己帶兵回國。
在何恒“觀天之道”下，他發現，原本因為楊廣各種“敗家子”行為，有些不穩的大隋氣運，現在已經逐步開始穩固了，這也標志著楊廣已經開始擺脫他的宿命了。
“事有可為呀！”何恒暗忖道，他發現，伴隨著楊廣氣運的回轉，他這個其親自任命的大隋國師的氣運也在增長著，已經隱隱有著些許橙色了。
……
大業八年秋，隋世祖楊廣率軍平定高句麗，完成千古未有的開疆拓土之事，班師回朝，舉國歡慶。
楊廣回國之后，開始了論功行賞，對一干隨軍出征的大小官員進行各種封賞，這其中自然也包括何恒。
他被楊廣賜予黃金萬兩，加封“通真應道玄妙真人”的賜號，楊廣并在洛陽城外修建了一個御建通真應道觀，任何恒為觀主，開始修訂道藏。
何恒作為大隋國師，自然有號令天下道人之權。
在茅山、天師、樓觀三大道門領袖的配合下，他成功收刮了天下各大道派的典籍，當然，這是不包括最核心的部分。
然后他再請了天下最杰出的幾十位道學大家前來，一同修訂道藏。
這些人都是天下道門真正的精銳之人，廣博多學，精通天下道經。論武功他們比不上寧道奇，但是要是論起在道學的研究上，這些人任何一個都能懟死寧道奇。
這次也就是修訂道藏這等關系道門傳承的千古大事，否則就算是王知遠，以他的面子也請不到這些人出山。
所謂道藏者，就是把天下道經去蕪存菁，成一個體系，匯聚于一書。
何恒之所以要修訂道藏，除了這是對此界道門體系的一個統合，對信仰的一次統合，確保在日后與梵門對決里不會發生自身經義出現問題。
同時，這也是他數世武道修行的一次統合。
他現在已然陽神大成，距離凝聚元神乃至道胎境都不遠了，而道胎境就是武功修行最為重要的階段，在這之前，何恒他要對自身幾世修行做一個統一，做一個總結。
這是他武道初成，破碎虛空，凝聚道胎的根基。
而修訂道藏，就是他在對自身武道的統合、整理，開始化繭成蝶之路。</p>