何恒盤坐于一處靜室之中，漆黑的空間里，他的身上的氣血在不斷的倒流著，沸騰無比，生機忽有忽無，觸目驚心。
這要是慈航靜齋之人看到這一情況，恐怕會大為吃驚，這竟是慈航劍典的至高境界——坐死關！這個即使在她們自己歷史上，也只有開派祖師地尼達到的境界。
但這對于何恒而言，難度卻是不大，他的道心早已臻至一種難以想象的領域，不為外物所動，完完全全掌控著自身，根本可以完美掌控自身的每一絲氣血，坐死關于他而言，根本沒有多少難度。
就像破碎那一關，很多事情，看的只是你是否有那份勇氣。
何恒從不缺少問道而亡的勇氣。
所謂的死關，在他看來，不過是一種通過氣血的搬運，破開內眾妙之門的方式。
玄之又玄，眾妙之門！
眾妙之門又名玄牝之門，乃是天地根，萬物源。天地本就一扇眾妙之門，而人身也有一扇，藏于頭頂泥丸宮處，破開之，可見大無限，大超脫。
慈航劍典的坐死關就是一種破開內眾妙之門的方式，這于何恒來說倒是有著一種參考意義。
不過根據他的推演，要凝聚完美道胎，就必須以最完美的方式破開內外眾妙之門，而內眾妙之門要最完美破開，僅僅憑借氣血的力量還是不足。
人有三寶，精氣神！
氣血之力只是其中之一，需要把精氣神三者統統融合一體，以“小三合”的方式，才可完美破開內眾妙之門。
小三合，精氣神。而大三合，就是天地人，以小三合破開內眾妙之門，而欲完美破開外眾妙之門就是需要大三合。
欲凝完美道胎，需內外合一，小三合與大三合融為一體，臻至六陽真解上第八重所說“復返無極”的狀態。
為此，何恒特別創了一式“太極六合”，如宋缺的第九刀，石之軒的不死七幻第七幻一樣，乃是他入道之招。
為他“太極一炁書”第一式，象征著開天辟地，道衍萬物的一。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
天地人，精氣神，混元如一，打出開天辟地般的一招，乃是他閉關數載之作，百年修行大成之作。
不過，這一招還只是雛形，有待完善，否則他現在就可以試試凝聚道胎了。
“法分三等天地人，即是天法、地法、人法，人法主心，一成此境，道心恒定，不以物喜，不以己悲；地法者，天人交融之道也，但卻不是簡簡單單的天人合一，而是天人共鳴，天由人心而動，人因天地而變，這也是地法境界是鑄就圓滿道胎最為重要的根基的原因，只有成就天人共鳴的境界，才可以讓天地之力不斷影響自身，從而凝聚最為契合天地的道胎，地方領悟的越深，道胎也就最為圓滿，就仿佛現在這樣……”
恍惚間，何恒仿佛成為了天地宇宙的中心，漫天的精氣灌頂而下，腳下的大地也自行升起一股磅礴厚重的精氣，自涌泉穴而入，快速走過任督二脈，行遍周身百骸，一個個穴竅貪婪的吞噬著，一根根經脈被擴張，最后直入頭頂百會穴，天地兩股精氣交融合一。
猛然間，何恒元神之上散發出一股瑩瑩的光亮，一種清凈冥合的感覺涌上心頭。
何恒自破開天人之際，凝聚元神之后，就無時無刻不處于一種與天地宇宙合一的狀態，他的道體仿佛成為了一個吸收天地自然精純力量、無盡精華的媒介，而精神則是遁入一個超越了物質天地，介于存在與不存在的奇異虛空。
忽然間，他聽到了一股顫動，天崩地裂一般，日月星辰在運轉，大地在脈動。
這不是在比喻，而是一種現實。時時刻刻處于一種和天地冥合狀態的他，精神可以感覺到天地的運轉，萬事萬物的變化，天地宇宙自然升降，浩蕩虛空的浮沉。
雖然他的身體還是凡體，但是心靈已經無限。
突然，伴隨著天地的運轉，何恒自己的身體……不，應該稱之為道體了，它也在運轉著。
一個個穴竅仿佛一顆顆星辰，吞吐的精氣仿佛那日月的精華，呼吸的氣流仿佛虛空上的風云……雙眼如日月，血肉如大地，骨骼似支撐著天地的支架！
天與人完美交融一體。