時間來到五百年后，如來佛祖因南贍部州之人貪淫樂禍，多殺多爭，令觀音菩薩去東土覓一人，來西天取經，以普渡眾生。
觀世音菩薩攜木叉行者往東土尋取經人，路上收服兩個妖魔:一個原為靈雪殿下侍蜜興的卷簾大將，因失手打破玻璃盞，被玉帝貶在流沙河受苦；
一個本是天河里的天蓬元帥，因帶酒戲嫦娥，被打下凡塵投胎為豬形，在福陵山云棧洞為妖。
觀世音菩薩又請玉帝饒怨犯法的西海龍王之子，將其送于深澗中，讓他等取經人來。
接下來便是師徒五人西行取經的故事了，他們一路上歷經艱險，降妖除魔，經歷了九九八十一難，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真
“我尼瑪，猴子竟然成佛了這個結局我不能接受不能接受”
辦公室內響起了郎世奇的咆孝聲，他雙目通紅的看著最后一段字，腦中浮現的是猴子披上袈裟的形象。
如此沖擊令他一時站立不穩，跌坐在椅子上。
此時，外面的天空已經隱隱發白，如同郎世奇當前的臉色一樣，他整整看了一天一夜的書，可得到的卻是如此結局，身體上的疲憊趕不上精神信仰的崩塌。
“弘文，你這是在破滅我們的信仰啊呵呵，當初是是你教我要敢于斗爭，現在你又告訴我要立地成佛，四大皆空”
郎世奇忽然覺得一切都沒有了意義，如果有可能的話，他情愿弘文沒有寫西游記，期待了八年，最后就得到這么一個結果，他接受不了。
呆坐了許久，他如同抓救命稻草般拿起手機，打開悟空傳的群，希望能從書友那里得到安慰，結果看到的全是悲呼。
最后他登陸了文學論壇，這是唯一的希望了，好在真有人在解析，并且這個人的知名度還很高，他是當初作家圈里唯一一位點評過悟空傳的，曾經的武俠老四神之一，白羽馮子杰。
白羽大家好，我看到很多書友在討論西游記，說無法接受最終的結局。
呵呵，我也是悟空傳的書迷，拿到地球簡史后，首先看的就是西游記。
不知大家還記不記得，弘文曾在悟空傳中寫過這么一段，悟空在拜師須菩提的時候，曾在師傅的眼中看到了歷史，那段歷史當時并沒有描述。詳見第一百四十五章
我想當時悟空看到的就是西游記里的故事吧，也只有這樣才能合理的解釋。
大家不妨換個角度去想，如果我們先看的是西游記，那么結局就完全可以接受了。
請恕我直言，無論是從文筆，故事結構，人物形象，藝術特色，哲學思想，西游記是要遠遠超過悟空傳，不夸張的說，它堪稱華夏神魔里的經典之作。
反過來重新看悟空傳，更像是西游記的同人。
正因為大家更喜歡大鬧天空的齊天大圣，而不是入座靈山的斗戰勝佛，所以才會這么悲憤。
不知大家有沒有仔細看前言，在書中吳承恩時代，道教是一個惡勢力，與朝廷統治者勾結，失去了民間道教的進步意義，已到了腐朽不堪的地步，為人民所鄙視，他在這個背景下寫西游記是為諷刺。
西游記中佛教是正面形象，普度眾生，解人民苦難，猴子的反叛也是反叛道教，大鬧的也是天宮，所以最后師徒五人歷經千難險阻取回真經，回到大唐解救人民，這是沒有問題的。
其實悟空傳是弘文以現代人的角度，訴說孫悟空以及唐僧等人對命運抗爭的故事，主要寫的是悟空，而西游記寫的才是西游
因為時間較為緊張，西游記我還需要再幾遍，就不再詳細解析了。