現代社會，隨著通訊技術的發展，以往那種三尺鴻雁慢慢就成了一種歷史。
細算起來，也可以分為這么兩個階段，一個是基于寬帶網絡的虛擬社會階段。在馬化騰先生的qq和其他的各種論壇推出以后，那個時代，滿臉絡腮胡子的壯漢也可以冒充聲音嬌滴滴的少女，所以弄出了很多啼笑皆非的事來。當然，也有好的方面，因為篇幅的關系，這里就不討論了。
等到移動通信技術匹配以后，基于寬帶網絡時代形成的通訊手段也有了長足的發展，移動網絡的虛擬社會階段占據了主導地位。什么微信啊、陌陌啊、易信啊之類的即時聊天軟件漫天飛舞，而且，功能也極為繁多，比方說什么搖一搖啊、附近的人之類。
而且，這個時候，人們的生活層面也開始多樣起來。于是，在經歷過幾分折騰之后，人們對他所能搜尋到附近的人用到了極致。
然后，很多意外的事情就發生了。而且，還因為這些意外，好事的人還專門對這種現象進行了研究，得出了一個很有味道的詞：“撩騷”，或者是“聊騷”。
但是，不管是“撩騷”，還是“聊騷”，總體方面都是展示一種純粹的動物屬性。而且這種屬性，多又在雄性動物身上體現得淋漓盡致。就像某句話說的那樣，只要是雄性，骨子里都隱含著三妻四妾的期盼，所以，世人們也才會總結：男人有錢就變壞。
有人說，撩騷（聊騷）的本質其實是一種渴望被愛與獵奇的心態。對于男人而言，則更偏向于獵奇，注重展現自身的動物屬性和征服欲。簡而言之，在男人面前，聊騷就是撩妹。但也因為太過注重撩妹，結果往往陷進了意外。
其實，在古代，早就有撩騷撩到社死的事，而且還特讓人尷尬。
故事發生在東晉時期。
學過歷史的人都知道。東晉的建立是因為永嘉之亂，然后大批縉紳、士大夫和庶民百姓隨之南下，王導依賴南渡的北方士族，團結江東豪強，協助司馬睿在建康建立了東晉政權，人口、經濟、文化的重心從黃河流域轉到了長江流域。
其實，早在東漢末年，張氏兄弟喊出“蒼天已死，黃天當立”的口號以后，稍微有點見識的人都關注到了秦末和王莽后期地方豪強的例子，悟到了“槍桿子里面出政權”的道理。于是，只要有三五個人七八條槍，都可以占山為王，稍微有點家底的豪門大戶，自然也就成了諸侯紛爭，直到三國鼎立，然后曹魏被司馬家族所取代。
表面上看，這是亂世的自然法則。但實際上，如果把這一時期和國人歷史中的朝代更迭比較起來，它還有一個獨特的特點，就是人們的思想波動非常大，思維也極為活躍，有點類似春秋戰國百花齊放百家齊鳴的味道。
特別是魏晉以后，人們思想上的解放更是帶領了行動上的解放。
拿個簡單的例子來說吧。據說詩人兼朝廷大員王璨死后，曹丕前去吊唁，進了靈堂以后，看著滿屋的賓客，曹丕突然想起了一件事，那就是王璨生前的時候特喜歡聽驢子叫。
于是，曹丕就發話了，今天我們在這里沉痛哀傷王璨同學的離去，但不知道該怎么表達我們的悲傷之情，想到王璨同學生前很喜歡聽驢子叫的聲音，在座的各位都學一聲驢叫吧，來表達我們對王璨同學的哀思。
估計，當時在靈堂的人聽到曹丕的這番話以后，即便是用不上目瞪口呆這個詞，恐怕也是面面相覷。
但是領導發話了，怎么辦呢？于是，在王璨的靈堂上，霎時就響起了各種驢叫的聲音，氣息也有長有短、有高有低。不知情的人，恐怕還以為是誰家的驢群被猛獸襲擊。
不過，曹丕有沒有在大眾面前給死去的王璨來一聲驢叫。講這個事情的人沒有說，但國人習慣性遵循的中庸之道來推測的話，曹丕估計應該是學了的，而且是第一個。