“西江賈商珠百解,船中養犬長食肉。”“鷹犬之貢，遠及四夷”。
國人養狗的歷史追溯起來，時間是相當的早。拋開墓葬文化里陪葬的狗不說，春秋戰國秦漢的簡牘里早就把狗分成了三個類別：守犬、田犬、食犬。
這三類犬，各有各的側重。唐朝初期，全國上下彌漫著濃厚的尚武風氣，官方設立了專門的場所來訓練用于戰斗和狩獵的輔助動物，如雕坊、鶻坊、鷂坊、狗坊和鷹坊等。
在現存的一些壁畫和唐三彩作品中，可以看到許多與狩獵相關的場景。那些尖嘴、細腰、長腿的獵犬給人留下了深刻的印象。它們通常被稱為"細犬"，因為其獨特的外貌特征和出色的狩獵能力，成為了當時的寵兒。
而且，隨著大唐的經濟社會發展，人們對于生活品質的要求也越來越高。面對王公貴族平民百姓大肆養狗之后，官府還以律令的形式對養狗的行為進行了規范。
例如，《唐令拾遺·雜令第三十三》中就有這樣一條規定：“嚙人者，截兩耳”。也就是說，如果誰家的狗狗咬傷人了，那么就要剪掉它的兩只耳朵作為懲罰。
“以不施標幟羈絆及狂犬不殺之故，致殺傷人者，以過失論，過失者，各依其罪從贖法。”狗主人如果看管不當致使狗傷人，要依照其罪進行賠償。如果再有傷人事件，人和狗都要受到處罰，狗就要被殺死。
與此同時，為了防止民眾在養狗的過程中出現虐待、遺棄以及飼養不當等問題，律法對于飼養者也做出了相應的規定與要求。
不過，雖說那個時候養狗蔚然成風。但養狗除了是門技術活之外，還得看看養狗人家里的環境，一般的菜狗和看見狗還好說，無外乎將家里的剩菜剩飯將就一下就成了，但若是要養獵犬或者是寵物狗，還是有一點門檻的。
接下來要講述的故事，也是和獵犬有關。
當時在長安城，金吾衛里有一個叫齊瓊的大校。很喜歡養狗，單養的獵犬，就有四只。公務之余，和朋友們一起郊獵的時候，四條獵犬繞著齊瓊前呼后擁的，頗有些沙場點兵的氣勢。
先不說齊大校的這四只狗是他從軍營里的“犬鋪”弄回來的，還是從朋友那里淘來的。總之，這四條狗也并不是樣子貨，每次跟著齊大校一起出獵的時候，表現的都非常的棒，讓朋友們時常在齊大校耳邊嘮叨，能不能用財物換這四條狗。
投之以木瓜，報之以瓊瑤。四條狗給齊瓊長了面子，回過來，齊瓊對家里的這四條狗也毫不吝嗇。
平日里，沒上差的時候，齊大校多數時候都泡在自家的狗圈里，什么給狗洗澡啊、梳毛啊，指揮狗上躥下跳啊，比家里專門負責養狗的仆役還要細致。
家里的仆役私下里聊天的時候，也打趣說，將軍不靠譜，老是搶自己的活計。
每次帶著四條狗出獵的時候，齊大校還會根據出獵的收獲和四條狗在獵場的表現，讓狗趴在自己的面前逐一點評，適當地給狗加加餐、鼓勵鼓勵。
可以說，家里的這四條狗，哪條狗是什么性子，齊大校是一清二楚。直接叼起食物，
比方說這四條狗進食的時候，如果不是在狗圈里，等齊大校把食物丟進盤子里以后。有的狗會直接摁著盤子當場進食，有的狗則會把盤子拖到齊大校的腳邊再進食，有的則會把食物叼起來，跑到院子里的草叢里躲在一邊吃食。
對于出獵回來時齊大校拋灑的獎勵，這四條狗還會很默契地把食物分成四份，各拿各的，煞有味道。看的齊大校是呵呵大笑。
與其說齊大校養狗是取樂或者是田獵的話，還不如說他是為了放松自己的公務，讓自己在緊張之余能有稍微的歇息。畢竟，能在金吾衛里踏上大校的位置，齊瓊也是一個有上進心的人。
可過了一段時間以后，齊大校在喂狗的時候卻發現家里有條狗有點不對勁了。拋灑食物之后，往日里那條喜歡把食盤拖到自己腳邊的那條狗，居然也學著把食物叼起來躲到一邊吃了。
而且，在齊大校觀察之后，發現這條狗在把食物叼進嘴里以后，嗖地一下還出了門，等到剩下的三條狗快吃完的時候，這條狗又從外頭進來了，然后，又繞著齊瓊打轉，像是在告訴齊瓊，主人，我還沒有吃飽，請你再給我點吃的。