前番歸附時候他們實力絲毫未損，如今又平添了大量人口。
對此，楊振也有點無可奈何，畢竟這些人都屬于新附的部落，楊振對待他們也不能做的太過，只能將來慢慢削弱了。
好在這段時間，楊振不僅聽說而且親眼見證了這個巴達禮是如何癡迷喇嘛教的，下一步楊振要大力支持他在科爾沁右翼地方也即目前的科爾沁洮遼左后衛地方大興喇嘛教，好好幫助他們放下屠刀立地成佛。
當天中午，楊振剛剛領著諸將將戰利品分配妥當，將諸將打發走，就見冷僧機、張國淦，帶著一個小隊人馬去而復返。
楊振讓人將他們放進來一問才知道，是他們接到了祖克勇所部人馬的消息，而且是祖克勇派人送來的捷報。
就在二十七日清早，吳克善、滿株習禮帶著滿達海和那尊瑪哈嘎拉金佛，以及不少親眷從人，在伊克唐噶里克坡東北方向一百多里的科爾沁左翼中旗夏季駐牧地，與祖克勇所部人馬遭遇。
滿株習禮在率部突圍途中，被祖克勇麾下悍將之一趙進忠所殺。
已來不及逃脫的吳克善，在被圍之后，帶著侍從護衛人馬向祖克勇投降，并在第一時間交出了滿達海和被他一路攜帶逃亡的那尊瑪哈嘎拉金佛。
當然了，還有大筆貴重金銀器，也在同一時間被祖克勇所部人馬繳獲。
二十七日下午未時左右，楊振帶著隨行諸將，在伊克唐噶里克坡的前科爾沁左翼中旗的冬季營地內，迎來了風塵仆仆的祖克勇所部人馬。
祖克勇領著葛朝忠、趙進忠、布穆巴、桑噶禮等人，為楊振獻上了瑪哈嘎拉金佛，以及灰頭土臉的吳克善和滿達海。
楊振帶著巴達禮、拜斯噶勒、桑加布等篤信喇嘛教的新附部落首領們，當眾瞻仰了瑪哈嘎拉金佛的莊嚴法相之后，鄭重其事地將其迎入了自己的大帳“供奉”。
楊振在后世當然是個無神論者，而且是徹底的唯物主義者。
但是這并不妨礙他利用瑪哈嘎拉金佛和喇嘛教的影響，進一步加強他與科爾沁諸部乃至其他蒙古部落之間的聯系。
隨著喇嘛教的影響在草原各部落之間日益深入，瑪哈嘎拉金佛的最終歸屬，在草原各部落之中也具備了象征天命所歸的重大意義。
雖然這個象征天命所歸的寓意，是被黃臺吉所刻意營造出來的，但卻一點也不影響楊振繼續利用它。
至于跟著金佛一起被送到楊振面前的吳克善和滿達海，對楊振來說，他們則已變得毫無意義了。
就在當天傍晚，楊振命令畢里克圖當著科爾沁各部首領也即各衛指揮使的面兒，公開處決了吳克善，同時也命令羅碩當著眾人的面兒，處決了滿達海。
與此相應的是，楊振借著這次諸將齊聚的機會，再次做出了兩個新的任命。
果兒羅斯前部的桑噶禮，被楊振正式任命為了科爾沁嫩江右前衛世襲指揮使，世領嫩江下游南岸果兒羅斯部落人口，仍舊駐牧于原牧場。
而作為征東前軍所屬科爾沁營副將的畢里克圖，也被楊振正式任命為了科爾沁洮遼中前衛世襲指揮使，同時兼任鎮東將軍科爾沁行營副總管、漠北招討使司副使，就地取代科爾沁左翼中旗的地位，鎮守在伊克唐噶里克坡一帶。
楊振的前一個安排，本在眾人的意料之中，并沒有引發多大的反響。
但是他的后一個安排，卻讓在場的許多人深受觸動。