在與科爾沁完成會盟后的第二天，楊振帶著烏娜吉送走了來自索倫各部的幾支人馬。
烏娜吉在與其舅舅杜峨臣告別時，依依不舍，紅了眼眶。
杜峨臣、噶靈阿見狀，一再保證回到索倫之后，就盡快將早就挑選好的侍女仆婦送到沈陽城去。
當然，那一批多達百人的作為陪嫁的侍女仆婦，之所以未能直接隨行，主要是因為楊振一開始不太信任她們。
既不信任她們的能力，也不信任她們的忠心。
所以在決定南下的時候，就把她們排除在隊伍之外了。
畢竟楊振帶著人馬南下，要行軍作戰，在軍中帶著烏娜吉已經是一個例外了，再帶著上百名給烏娜吉陪嫁的侍女仆婦一起，那還叫行軍作戰嗎？
一個烏娜吉可以女扮男裝，并不引人注意，還算說得過去，可是一百多名侍女仆婦都女扮男裝隨行，那還像話嗎？
送走了索倫部的人馬之后，楊振又花了兩天的時間，憑著自己后世的記憶，加上科爾沁各新設衛所指揮使們的共同努力，在一張三尺見方品相上佳的皮板上，繪制出了科爾沁洮遼諸衛和東蒙地區的輿地圖。
根據科爾沁左右翼各部落原本的牧區和勢力范圍劃分，結合洮兒河、霍林郭勒河、西拉木倫河、西遼河等等河流和山嶺的走勢，重新劃分了他們各自的牧區邊界。
同時也在征求了巴達禮和畢里克圖的意見之后，與他們分別敲定了在科爾沁洮遼右后衛和科爾沁洮遼中前衛分別建立衛城治所的計劃。
至于這兩個確定興建的重要的衛城治所，楊振也分別為它們取了名字，巴達禮的科爾沁洮遼右后衛駐地位于霍林郭勒河中游北岸，緊鄰霍林河，其衛城被取名為霍林河城。
而畢里克圖的科爾沁洮遼中前衛所在地，以其地處西遼河南北兩岸，核心駐地與后世大名鼎鼎的通遼相去不遠，所以直接被楊振命名為了通遼城。
除了這兩處必須建起來的城池之外，科爾沁十衛當中的其他衛所要不要在自己的核心駐牧地修建城池，則由他們自己將來決定。
他們愿意定居也可以筑城定居，愿意游牧就繼續游牧，楊振不會派遣工匠指導他們筑城，也不會為他們提供用于城防的火炮等利器。
他們需要做的唯一的事情，就是在楊振征召他們從征作戰的時候，為楊振提供一定數量的騎兵，或者提供成倍數量的優良戰馬。
當然了，支持巴達禮和畢里克圖在各自的治所建造衛城，對楊振來說，也是一把雙刃劍。
一旦將來他們起兵反叛的話，有了堅固的城池作為依托，的確會增加楊振這邊出兵平叛的難度。
但是在這個問題上，楊振的想法有所不同，他并不擔心他們將來憑借堅城造反。
對楊振來說，推動科爾沁新設各衛下面的部落人口，盡快從游牧半游牧轉變為定點駐牧，然后假以時日，進一步轉化為農牧兼具的完全定居狀態，是解決草原各部落治理難題的第一目標。
至于說他們將來發展起來之后有沒有可能造自己的反，楊振并不擔心。
因為只要楊振一方持續保持強大，即使巴達禮、畢里克圖將來把他們的治所城池修得固若金湯，在大批重炮面前，也沒有多大用。
之前清虜是不允許草原部落筑城定居的，怕的就是他們具備了反抗的能力。