盤古篇
盤古，中國民間神話傳說人物，是混沌未開之際就出生的創世神。[盤古的化萬物一說最早出現在南朝梁人任所作的《述異記》，最早形象見于《廣博物志》和《乩仙天地判說》，龍首蛇身或人面蛇身。[據傳說盤古生于混沌之中，他用板斧劈開了混沌，劃分天地，撐天立地，隨天地間距而長，最后力竭而亡，身體各部分化為世間萬物，開創了新的紀元。
有“活的化石”之稱的原始神話，不單純是人類童年社會先民憑原始思維創作的“口頭文學”，也具有原始先民向后世傳遞史料信息的意義。而古石初畫、初文古字則是原始神話的載體。往往一個古代石刻、一個原始符號，能充分地反映出原始先民的文化思維活動，為我們揭示早期人類文化思維活動提供了最直接、最可靠的素材。在我國出土的銅器時代的一個方鼎上，有一個奇特別致的符號。
它所表達的意思是什么呢？根據郭沫若等學者對甲骨文中“盤”字的正確認識和先存在于中國又在世界上多處出現的十字崇拜之十字的原始含意，可以認定，符號的兩邊是“盤”字的初文簡刻，中間之空心十字圖案，乃是十字崇拜的上神，是代表神祖的符號，這個符號應當念為“盤古”，有如中國文字中的單純詞尷尬、囹圄等一樣是不能分開使用的，只不過這個符號把盤古二字合而為一了。這種簡樸古拙的作法倒也符合萬物起始也簡的道理。此符號雖見之于銅器之上，但不可以說它就產生于銅器時代。
其實，它在銅器時代之前就已經產生。由于生產力的限制，人們只能把這一神圣的符號記在心里。而進入銅器時代之后，人們才有能力把它形之于銅器。在史前社會，既有盤古之名的記載，理應有盤古之事、盤古神話在史前社會的存在，已經不是問題了。還有一個更能說明問題的例證，那就是云南滄源巖畫。
據專家考證，這幅巖畫為二萬年前原始人的作品，巖畫的內容是：一人頭上發出太陽之光芒，左手握一石斧，右手拿手一木把，兩腿直立傲視一切。這種形象與盤古立于天地之間，用斧頭劈開混沌開天辟地的傳說正相契合。至于人首所呈現的太陽之狀，則是反映了原始先民對太陽神的崇拜，也是對盤古把溫暖送給人間的希望祈盼，對此，我們完全有理由把它看作是盤古神話的原始因子。據此，盤古神話信仰在二萬年前就已誕生。
王者大陸背景故事:王者大陸創世時，諸神居住在倒懸城市，人類受諸神的培育和控制，在“溫室”中生存。隨著人類的成長，他們逐漸想要去往外界，但溫室防護罩是一種可不斷自行生長和修復的機體難以摧毀，并會流出毒液，一旦受到攻擊就會反向侵蝕人類的土地，帶來慘痛的傷亡。
過去是一名軍人的盤古，認為不應該把折磨與虐殺的文明再帶到這個世界中。但為了延續文明與避免內部紛爭，他不得不去維護這個機制的運轉。直到他見到人類準備殊死一搏，試圖去往控制室，而神將控制室整個引爆炸掉。熊熊大火彌漫在他們的家園。
盤古帶走了溫室之匙眾神合力打造的巨斧，沖在了最前方替他們開辟道路。很快，毒液沾染在了他的身上。在腐蝕與炙烤下，盤古的身體發生了變化，毒液成為注入他體內的新力量，手中之斧在能量對沖下破碎又重聚，既可作為能量塊懸浮環繞它周圍，又可凝為威力巨大的武器劃破防護罩，但體內的新物質讓人不可遏止地發狂，盤古瘋狂地肆虐攻擊，最終打碎了罩子。
從此，人類在廣闊世界中自決命運，而盤古消隱了，有人說他犧牲于能量透支，有人說他的血脈融于大地，化作神山，有人說他為躲避邪惡勢力的覬覦和追擊，隱匿到了某個奇跡深處……甚至，化身為奇跡。
太乙真人篇
太乙真人為《封神演義》以及評書《群仙破天門》中人物，人稱帝，是天道圣人元始天尊的第五位弟子，昆侖十二金仙之一。修行于乾元山金光洞。收徒一名哪吒，以蓮花為哪吒重塑肉身，傳授哪吒三頭八臂，并傳授給他乾坤圈、混天綾、九龍神火罩、火尖槍、金磚、風火輪、陰陽劍等許多厲害的法寶。相關戰績不多：乾元山殺石磯；破化血陣殺孫天君。個人法力、悟性、根行也是極高，先下手意識好，擅長生物技術，哪吒蓮花化身、三頭八臂都出自他的手筆，身邊法寶很多。只在三霄娘娘手中敗過一陣。在評書《群仙破天門》中有一位徒弟楊宗英（楊七郎之子）。
王者大陸背景故事記載，
“吾太乙，天下第一的傻瓜師父，曾經犯下三樁錯誤。現在，要以生命去填補。”
“吾也曾出入起源之地，也曾被君主奉為上賓，乃皇家認證的特級煉金術師是也。然而當吾參與奇跡的建造，難以遏止根源奧秘的誘惑……最終，最終……清醒過來時，已經帶著啟動奇跡的鑰匙逃離起源之地。這是吾犯下的第一樁錯誤。
“陳塘關最高長官的小兒子因心疾奄奄一息。吾用奇跡的鑰匙替換了他病弱的心臟。既支撐孩子長大，也讓吾得以逃過追捕，一舉兩得。”
“徒兒哪吒平安長大。關城中沒人是他的對手，無論吾煉成多么強大的武器，他也能運用自如，但他不是完整的人，吾很清楚。除了憤怒，徒兒再沒有更多的情緒。這是承受過分力量的后遺癥，也是吾犯下的第二樁錯誤。”
“徒兒被召喚到起源之地，吾無法放下擔憂隨行同往。可吾禁不住再次接近知識根源的誘惑，重新嘗試起終極的煉金術。啊，吾平生最大的錯誤，正莫過于此。”