由于物產、人力、地域等方面的影響，寶劍是吳越之地首選的兵器。歷史上，這一區域盛產銅錫，《諫逐客書》“江南金錫”。考古發現皖南礦址分布在貴池、銅陵、涇縣、宣城等地。
寧鎮地區南京湯山、句容茅山很早就已開采，鎮江馬跡山等地還有銅煉渣、銅刀一類的小件器具。“人人皆能作是器，不須國工”的人力優勢為大批量鑄造提供了保證。春秋時期，作戰方式由戰車向步戰轉變，劍的作用日益明顯，由于地處江南，地形以丘陵、盆地為主，且水網縱橫，戰車和馬匹無法自由馳騁，戰爭主要依靠水兵和步兵，劍這種防檢非常的短兵器在近距離格斗中不可或缺。
這影響了吳、越民族“好勇輕死”的個性特征，及其與劍的不解之緣。《漢書地理志》中有：“吳粵（越）之君皆好勇，故其民至今好用劍，輕死易發。”
“弒君”是春秋時期存在的史實。“《春秋》之中，弒君三十六、亡國五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者，不可勝數。”《琴操》中，能看出“弒君”情節與干將莫邪傳說的聯系：
聶政父為韓王冶劍，過期不成，王殺之。時政未生，壯問母，知之，乃上太山遇仙人學鼓琴，添身為厲，吞炭變音，七年琴成。入韓逢其妻，從置櫛對妻而笑。妻泣曰：‘君何以政齒？”政曰：“天下人齒相似。”反入山，援石擊落其齒。以刀內琴中，刺韓王。
聶政是戰國時期一位著名的刺客，他刺殺韓相俠累的故事，《戰國策》、《史記》等史書中明確有載，但是史料中所載的刺殺動機與經過則與《琴操》中存在很大差別，《琴操》中所載之事是后人在聶政刺殺韓相俠累的史實上創作流傳的。
“鑄劍”和“復仇”在開始是兩個相互獨立、分屬不同時間、不同地點、不同人物的事件。“鑄劍”當為春秋戰國時期發生于吳越之地的多次鑄劍歷史的集中演繹；“復仇”的原型是某次成功的“弒君”事件，兩者連綴，形成了最為讀者熟悉的干將莫邪傳說的基本情節。
王者大陸的背景故事中:
大河之畔生活著貧寒的工匠夫婦。
兩人青梅竹馬，相依為命。丈夫干將別無所長，只是一味癡迷于鑄劍。廢棄掉的劍在門外堆成了劍冢。村人都嘲笑這個不通世事的家伙，唯有妻子無怨無悔支持著他。
干將內心同樣愧疚于妻子不能過上更好的生活。他只懂得鑄劍，便希望能借此揚名，那樣終究會有令妻子自豪和榮耀的一天。于是他帶著作品去拜訪各地的鑄劍師，并挑戰他們。他削斷無數名匠之作，很快讓自己的名字傳遍云夢澤。自然，被砸掉招牌的鑄劍師們也對他恨之入骨。
世間公認有位絕代的大師。人們都說他的鑄劍不僅削鐵如泥，而且棲息著魂靈。大師許多弟子都敗于干將之手，他們聯合起來向師傅痛訴。于是大師向干將送上邀請拜訪的帖子。
勝過大師，自己就是名副其實的當世鑄劍第一人。可他如約登門時，大師甚至沒有露面，只命弟子持劍在門口迎接，輕輕一揮就將干將之劍斬成幾半。匠人們出了一口惡氣！他們放聲嘲笑干將，把過過往的恥辱加倍回報給他。