更換修道院后，更是需要長達一個月的祈禱與適應才能將神術恢復至正常水平。
目前，契卡拉攏了一批偏激的巫師和神學家，便在黑蛇灣做著有關神術的實驗。
對神術賜福本質的研究，在教會那邊是碰都不能碰的話題。
按照教會的說法，被研究等于對宗教權威的攻擊。
“別管那么多，信就完事”才是正確的態度。
圣道派卻是沒有這個問題，自然神學反而要求他們研究世界來體現圣父的存在。
曾經教會的各種禁忌，在千河谷圣聯這邊是百無禁忌。
這一點，也是吸引外來僧侶與革新派神甫們的關鍵。
在他們提出的猜想中，有一個讓霍恩頗為在意。
那是一名叫做米查爾的神學家，他提出僧侶們的神術源自集體祈禱。
如果把神術與賜福比作布匹，那么修道院就是紡織工坊，而祈禱的僧侶們就是織工。
至于那些使用神術的僧侶，不過是販賣布匹的小販罷了。
這就解釋了為什么超凡僧侶們，會有長時間遠離修道院就會神術威力下降。
因為“補貨”不及時唄。
可惜的是，這“修士布販論”只是猜想。
到目前為止，神術的發生與法術的發生都是黑箱，不知道內里的作用過程。
“冕下，既然您說要修修道院，我有一個計劃，就是全部穹頂都換成奶酪灣之戰，而圣像則換成您、圣主與圣父……”
“好了好了，你和我說這么多，無非就是希望我撥給你財政預算對吧”斜乜了維特一眼，霍恩直接說出了他的小心思。
維特倒是不害羞，理直氣壯地說：“是的，茜茜閣下說我已經用光了今年的建設撥款，他一個銅幣都不會再給我。”
“這才四月吧”
“嗯呢。”
霍恩知道他是建筑迷，喜歡敲奇觀，況且契卡監控著應該不會貪污。
可面對維特的請求，他只能兩手一攤：“我已經在科研撥款上用光了我的面子，他說什么都不會再拿錢了。”
維特看著霍恩的表情，不似有假，整個人都頹了下去：“那起碼有三分之一的工程都要暫緩，比如現在這個，真的沒有商量的余地嗎”
“……我倒是可以給你指一條明路，圣庫沒錢，你去民間要啊。”
“民間也沒錢啊，況且我這回本慢，人家都去買工業債券和圣戰債券了。”
主要是這個時代，房地產的概念還很落后。
霍恩為了聚集工業人口，還特地搞出了便宜的因蘇拉公寓。
否則靠著賣地，維特的市政府都不可能缺錢。
“你去找軍隊啊，各個戰團打完了仗，有錢著呢。”霍恩笑道，“未來近衛軍固定駐扎秋暮島，而其他戰團要輪換駐扎。”
“您是說，軍團屬地”
馬車行駛在平整的道路上，維特還在思考如何將軍團屬地融合成圣械廷的一部分。
霍恩卻是翻閱著波訥德遞來的新兵訓練報告。
一支來自黑蛇灣的戰團5000人，和一支來自諾恩的新戰團5000人正分別在貞德堡與圣械廷的新兵營訓練。
“這兩支新戰團，可以按最新的編制來訓練。”