“密碼的霍恩，這溝槽的不是拿著鋤頭挖自己命根子嗎？”
狠狠將真理報砸在實木方桌上，格蘭迪瓦雙手叉腰，在悶熱的房間里來回踱步。
“冕下……”
旁邊的幕僚剛開口，格蘭迪瓦雙手便又是一個舉火燒天式。
“太卑鄙了，他自己吃不到贖罪券，居然要把后面人的根都挖掉，真當你是什么在世圣人啊？”
“冕下。”這時的幕僚才終于插入話來，“在這件事上，您最好不要有什么回應，或者最好不要親自回應。”
“為什么？”
“一來有損于您的身份，二來霍恩作為對立教皇親自表態不要贖罪券，如果您反駁，就顯得有點……”
“貪財嗎？你是說我貪財嗎？圣父憐見，我是我見過最不貪財的人了！”
“我們都知道您不是，可是信民愚昧，他們不知道啊。”
這時的格蘭迪瓦才安靜下來，他合上百葉窗，坐回絲綢蒙皮的天鵝絨靠椅上：“蒙特納，你給我分析分析。”
見格蘭迪瓦安靜下來，那幕僚蒙特納連忙吩咐侍從去取薄荷水來。
“冕下，這次的大會會議看似是辯論，實則是戰場。
您要知道最終的結果并不由誰能辯論勝利，誰更有道理決定，是由誰更能打動主教與教士們而決定。”
“你覺得那些主教們，會推舉一個農夫出身的教皇？”
大門推開，蒙特納從侍從手中接過薄荷水，遞給格蘭迪瓦后才開口。
“冕下，不少主教與修道院長都是底層出身。
我說句不好聽的，他們并不喜歡貴族，霍恩的農夫身份反而是一種優勢。”
這并非是蒙特納的危言聳聽，修士與教士階層卻是普遍對貴族有著不小的意見。
準確來說，贖罪券不就是一部分領主從教會手中奪取了收稅權，導致南方教會不得不撈偏門而誕生的嗎？
一場百年屮字戰爭，在南方讓市民與新貴族崛起，而在北方同樣讓教會的勢力大幅衰退。
畢竟賜福再狠，總要有騎士來承接賜福吧？
而且隨著市民階層的崛起，世俗知識分子同樣登上政治舞臺，教士的文官職能被分走了一大半給市民。
原先沒有你教會，王國就要亡國了！
可現在，難說。
南方教會早就被貴族與法蘭王室打趴下了，全心全意為貴族服務了。
這向來被北方教會的教士們視作恥辱，上任教皇強尼八世寧愿在合法性上造成沖突，也要把教皇留在北方。
教權衰退，王權復興，這仿佛是一種趨勢。
只不過南方是王權壓過教權，而北方是教權勉強與王權齊平。
而這個時候，在帝國的荒涼邊境，忽然冒出了一個政教合一，王權含量為零的政權。
如果只是曇花一現，還能說只是一個笑話。
可現在它不僅活下來了，還活的好好的，甚至有取代萊亞成為帝國第三大勢力的趨勢。
如果霍恩是神本宗的話，在普利亞諾死后的第二天，萊亞諸教區就該擁立他為教皇了。
只是霍恩不僅僅不是神本宗，還不是改革宗里比較激進的胡安諾派，而是比胡安諾還激進的圣道宗。
教士們政教合一的夢想，被霍恩以一種教士們夢中完全相反的手段實現了。
“北方教士們既羨慕以及尊崇他的政教合一，又厭惡他對神本宗的批判與政治立場。
本來北方教士群體就對您沒多大好感，只是從傳言來看，霍恩更不堪。
要是在這事上再輸一陣，那后頭再論起來，可就不好說了。”
聽到這，格蘭迪瓦面色青一陣，紅一陣，拿起水晶杯的薄荷水一飲而盡。