其實洛頓的論文看起來很復雜，可核心卻并不難。
簡單來說，就是以太出現后，并沒有解決原先的法力魔力之爭，反而更加深了雙方的矛盾。
現在人們都是知道法力魔力的本質是以太了，但那只是換了個殼子而已。
法力學派仍舊認為以太是精神性的，不占據物質空間，沒有質量。
魔力學派還是認為以太是物質性的，占據空間，有質量。
不管法力與魔力學派，都同意的就是希洛芙的以太五性。
根據煉金學三定律的經驗，狼女為以太總結了五條性質。
其一，以太守恒性，以太只轉化，不會憑空增加和減少。
其二，以太顯化性，物質的固有屬性與法術效果是共通的，必然是某種底層存在，也就是以太賦予了它們屬性。
其三，以太媒介性，以太是施法和煉金的必要條件。
其四，以太唯一性，以太是超自然的唯一媒介。
其五，是法力與魔力學派分化的核心來源，也是洛頓一直在糾纏的問題——以太單一性。
單一性是不言自明的公理，邏輯排中律的體現，也就是“存在”與“不存在”的絕對二分。
就像萊昂納多所說，從直觀以及經驗來判斷，一個東西不可能同時存在兩種狀態。
一杯冰水，不可能既是固態又是液態。
就算存在，那也該是某種第三態，而不是既是又是。
同一時空內，只能要么是冰，要么是水。
洛頓本來是想推理出以太到底是精神性還是物質性的。
他的推導方式則是反證。
先假設“以太既是精神性又是物質性”，然后再根據剩下的四條性質推理。
如果以太在物質性層面出現矛盾，那就說明以太是精神性。
反之，則證明以太是物質性。
不管證明了是物質性還是精神性，都會是一篇很好的論文。
但可怕的點在于，經過洛頓一頓嚴絲合縫地推理，他驚訝的發現——沒有任何矛盾。
如果以太具有雙相性，則原先所有的悖論與矛盾全部迎刃而解。
排除掉所有其他可能，最后的答案再不可能都是真的。
希洛芙是錯的，以太根本不具備單一性，它可以既是精神又是物質。
但這個結論實在是太反常識反直觀反邏輯了。
每次洛頓提交論文，都會被打上“不具備證偽性”“關聯性弱到微乎其微”“漂亮的推理，愚蠢的結論”“為什么這個東西會出現在我的辦公桌上？丟出去！”……而退回。
這也是萊昂納多無奈又生氣的地方，此路不通就不能換條路走嗎？
非要提交這個比論文干什么呢？
可萊昂納多每次問洛頓，他都會頑強執拗地像塊大理石，只會重復“因為它是正確的。”