六、鋒出芒漲、勢冠三軍，靜若低山、動如雷霆，以巧力橫推入土七尺之墓碑，而碑不損其根基者，中中推碑境也；
七、力用不竭，氣用不枯，念用不散。集全身之力，一擊透兩丈城墻而不傷己者，中上破城境界也。至此，武人可心生一念、駕馭妙術，心息巧合、神氣相融，外感宇宙、內結金丹，可謂初窺天道；
八、始克穿盡世事，明心見性，使物得窮其理、學得克其道、法得悟其根，一夢開萬蓮，中巔致物境。此為文人初境、武人天塹，入此境者，文能移丘平隴、武可開源截流，玄妙萬千；
九、一息尚存，念念不斷，卻疾延年、壽增無量，縱僅三尺微命，亦可再造扭轉，上下長生境。入此境界者，文可花甲之年而發不白，積智所為無不成，洞照四方。武得金剛之軀而意不壞，積力所舉無不勝，周遍無礙；
十、識無空法、洞觀無礙，目動則心動，心動則神動，神動則天動，花草可為利刃、土木可為神兵，上中天動境界。文入此境者可洞察天地氣息，溯流從之；武入此境者可力絕百里之境，無人可擋。
十一、一絲牽掛，萬變攖心，氣行周轉而始為神，牽引天地之氣息，為我所用，上上御術境界。入此境界者，文可呼風喚雨，知盡未來際劫，武可斬雷破云，通遍天下阻礙，實為大乘之境。
十二、撼山、動岳、倒海、開江，吞吐宇宙、無所不能。散為氣、聚為神，逍遙自得，可遺形忘體、恬然若無，寄于名山大川，而仙去矣，上巔通玄境，入此境者，可位列仙班。
百余年前陳群所劃定的文武修道三品十二階，對每一階段的特征都進行了粗略描述，經過百余年驗證和實踐，除了目前尚且無人到達的通玄境界外，其他品階的描述，與修道實際完全吻合。呂布、鄭玄二人破境雖早于此劃分，亦被后人算作通玄之人，努力追趕。
至于世間之人修煉的過程，那真可謂五花八門兒了。
其中，有人靠秘籍、有人靠靈藥、有人靠頓悟、有人靠苦練，有人撿現成的，有人拿別人的，等等等等。
就拿已經出場的江湖人物來說，死士辰、凌霄、金昭還有凌源山脈中的成老，靠的是前人留下的遺章秘卷，潛心修煉得以入道；水河觀李延風最初以丹鼎入道，李延風的師傅五才真人則依仗清修和外物，破鏡時也依靠了丹鼎之物；同死士子大戰于長安的仇南月則是艱苦自悟《寒槍訣》，而凌源楊奇、楊柳、徐卓和今日追殺凌霄的推碑境界的蘇道云，靠的便是實打實的苦練嘍。
前人栽花固然重要，我輩自悟更顯珍貴，這就好比這內功心法與外功秘籍，多多少少講求個門當戶對，良馬配上伯樂才可發揮作用，二者缺一不可，玩刀的去練劍譜，終歸是沒啥好結果。
歸根究底，怎樣修煉是自己的事兒，開心就好！
或者，成仙就好！
言歸正傳，樂貳得到了金昭上供的《破甲二十三》，轉手便交給了他的愛子凌霄，而自從凌霄得到了那本《破甲二十三》，可謂如魚得水，其人雖然資質平庸、心腸狠辣，但能苦學苦練，又無不當嗜好，三十出頭卻也已經入了推碑境。雖然比不上樂泉與牟梟那般少年英豪，但比之楊柳他爹和被死士辰所殺的劉家教頭徐卓也要強上太多。
推碑境界，一線破城，這是他引以為傲、混跡江湖的資本。
資本歸資本，此刻的天色，夜無玉樹、樹無瓊枝，陰沉的很，而此刻的凌霄，雖然境界傍身，仍如喪家之犬般被一隊五十人的騎兵沿著官道追趕。