上品無寒門，下品無世族，公門有公，卿門有卿。
這是在百年前曹魏末期流傳在中原的一句話，說的便是膾炙人口的選人用人制度，九品中正制。
曹操的兒子曹丕為了順利登上帝位，改變了其父親‘唯才是舉，不論出身的用人傳統，出賣更多東西與門閥們達成交換，以求得到他們的擁護。
門閥們擁立曹丕稱帝后，陳群便搞出了「九品中正制」。
屬于門閥們的集體最后狂歡，就此開始！
不過，話說回來，到底何謂九品中正制？
所謂「九品」，便是仿照察舉制將人才分為幾個等級的模式把人才分為九等，這九等分別為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，而中正可以理解為選拔人才的裁判，理論上由賢良的中央官員充任，又分為大中正與小中正。
當年陳群測定江湖群俠‘三品十二境，也是基于這個理論而來。
具體如何施行呢？首先，朝廷下發選才需求后，地方官開始舉薦人才，再由中正將這些‘賢才編纂成冊，再根據其德行，才學將其分為九等，授予官職，在職官員則根據中正的考評予以提拔或者罷黜。
可見，九品中正制表面上仍然是一項由賢良舉薦賢良，唯才是舉的選官制度，且將選才用才的權力從地方收歸中央，相較于察舉制似乎是一項進步，似乎也有效鞏固了中央的權力。
但是結合上文，不難看出，此項制度的內核其實正是換湯不換藥的察舉制，絲毫沒有脫離其以人選人的主觀模式，皇權的施展更是相比于察舉制大大倒退，在曹魏那個門閥充斥于朝堂之上，權勢幾乎與皇帝無二，實際上不受制約的時代，此制度從誕生的那一刻起，便難逃最終失敗的命運。
除此之外，寒門子弟還要忍受占田制、八議、官當、贖刑等確立門閥特權地位的制度的壓迫。
簡而言之，此制度的誕生，實際上標志著皇帝被門閥士大夫階級徹底架空，貴族政治的再度形成。
世族掌權，各自牟利，而這，也稱為曹魏帝國最后分崩離析的重要原因之一。
一百年前，三國一統，諸葛丞相對‘九品中正制的弊端洞若觀火，他排除種種障礙，重新啟用了察舉制和分封制，用以遏制世族在地方的強權。
過了五十多年，世族的力量已經小的可憐，不足以威脅皇權。
可誰承想，堵住了這個窟窿，又冒起來另一個包，地方諸侯王的勢力逐漸壯大，并在秦漢大戰的緊要關頭，起兵謀反。
被逼無奈之下，神武帝只得重新啟用世族，不過，他并沒有吸取曹魏失敗的教訓，在戰后給予了世族更大的權力，直到十幾年前，天下世族禍亂京畿，王權在那一刻，宣告被正式架空了！
世族們重新拿回了地方官員的任免權，并開始在各自盤踞的疆土肆意生長。
十幾年過去，雖然在天子劉彥的斡旋下，世族的力量被再次壓制，有些州郡（例如曲州），仍然由世族門閥所把控，皇權難以染指，王令難以下達。
換成是我，也會極力鏟除世族的吧！
書歸正傳。