胡壚認真聽取之后，又將一部記載明教教義的二宗三際論瀏覽一遍，放下經書環顧在座的一眾明教首腦人物，微笑道adquo諸位兄弟，先前大家都聽楊左使讀了先教主的遺書，里面提到前往波斯總教，設法迎回圣火令一事，不知大家有何意見ardquo
彭和尚彭瑩玉起身答道adquo啟稟教主，先教主之所以提出此事，實因當年波斯總教遣使者傳命，竟要我中土明教奉元蒙為主。先教主以為此乃亂命不可聽從，因此想取回流失在波斯的圣物圣火令，借以與總教分庭抗禮。
adquo雖然當年總教傳命之后便無下文，咱們卻不得不防。如果日后我明教正與元蒙打得難解難分，總教再次來人傳命令咱們投降，咱們固然可以當他是放屁不予理睬，下面的教眾卻難免動搖心志。因此，屬下以為還是應當盡快前往波斯總教一行，將那asquo圣火令arsquo迎了回來。ardquo
眾人聽得紛紛點頭，也都明白他說的是一個adquo迎ardquo字，其實便是硬搶，也唯有如此，才能令總教知道中土明教不可輕侮，不敢當做下屬隨意號令驅使。
胡壚頷首道adquo彭大師此言誠為有理，不過總教遠在波斯，又是虛實未明，貿然前往恐有閃失。貧道以為以客犯主不如以主欺客，最好還是令他們自己將圣火令送上門來。ardquo
楊逍皺眉道adquo教主此計雖妙，但恐總教那邊不會輕易就范。ardquo
胡壚成竹在胸adquo貧道聽說本教有兩位異人，一個醫道無雙稱為asquo醫仙arsquo，一個毒術獨步稱為asquo毒仙arsquo，楊左使傳令請他們即刻趕來總壇。有此二人在，不久便會有另外兩人自己上門，那便是貧道準備用來釣總壇上鉤的香餌。ardquo
楊逍雖不明其意，但還是躬身應命，表示稍后便安排人去接胡青牛和王難姑前來。
胡壚揚了揚手中的經書，又道adquo圣火令說到底也不過是一件死物，便是落入本教手中，最多也不過可以制衡總教亂命，主從之別依然不曾改變。諸位是否想過，本教雖發源于波斯，然數百年來在中華落地生根、開枝散葉，早該成為完全獨立的個體。之所以不能擺脫總教制約，歸根結底還在于未能創立屬于本教的教義。ardquo
眾人聞言，一起動容。
好半晌后，周顛才期期艾艾地問道adquo教主莫非要aheiahei要重新修訂本教教義ardquoenxuei
在這一刻，饒是這位周大散人膽大包天，也不由一陣心虛氣短。
胡壚道adquo波斯總教以明教起源而占據大義之名，若咱們能考證出這源頭其實在中土，諸位以為到時誰才是明教正朔ardquo
楊逍連連搖頭，對胡壚這異想天開的主意頗不以為然adquo這怎么可能，明教始祖摩尼本就是波斯人aheiaheiardquo
胡壚悠然道adquo摩尼教祖只是明尊化身，摩尼教祖自然是波斯人，難道由此便說明尊也是波斯人ardquo
看著眾人都瞠目結舌地望著自己，他向鐵冠道人笑道adquo道長，可知曉asquo老子化胡arsquo的故事ardquo
adquo略有所聞，ardquo鐵冠道人答道，adquo西晉惠帝年間，道士王浮為崇道抑佛而撰老子化胡經，演說老子出關后西行至天竺，乘日精進入凈飯王妃凈妙腹中，出生后自號釋迦牟尼，創建佛教以教化外域胡人，即所謂asquo化胡為佛arsquoaheiaheiardquo
他說到此處便再也說不下去，和眾人一起死死盯著胡壚，卻是都猜到了胡壚的用意。
adquo貧道便是這個意思，ardquo胡壚臉上的笑容愈發燦爛，adquo老子他老人家當年的一次西行，究竟走到了哪里已無可稽考。但他既可化胡為佛，為何不可再次化胡而為明尊如此一來，不僅佛本是道，咱們這備受世人誤解歧視的外域asquo魔教arsquo，其實也是正經的中土源流、道家別傳。至于與波斯總教的主從之別，那更是不言而喻啦ardquo
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