無論對于誰來説，這種經歷都足夠悲慘。
全家死絕，自己年老癱瘓，活著已經沒有任何期望。剩下的每一天生命，都是煎熬。
在這種情況之下，選擇自殺，恐怕是最好的選擇。
但站在行動二隊的立場，卻不得不考慮另一種可能。
那便是……
這位高人的遭遇，是否與當初他布下鎮龍樁有關？
更直白一點，他的遭遇，是否是此刻被鎮龍樁所鎮壓的那個未知存在的，通過某種手段所達成的……報復？
“我還沒有來得及對這些事情進行核實。明天我會去做。現在，我先講一講目前已經掌握的資料。
通過對吳慶福當時有過交往的人的調查，我確認，在濱海大廈建造期間的某個階段，吳慶福確實做過試圖尋找“高人”的嘗試。后，經人介紹，這位在南陀山做“隱士”的高人，進入了他的視線。”
隱士這種存在，并不只是古代的特產。在科技發達的現代社會，隱士同樣存在，且數量不少。
有許多人，出于各種各樣的原因，譬如厭世，逃避等心態，獨自進入深山無人區，在那里自己搭建房屋，開辟菜園等獨自生活。除了下山定期采買物資之外，基本不與人接觸。
當然，數量更多的，是另一種。也即，因為賭輸了錢，被人追債，或者逃犯，或者惹了不該惹的人為了避禍，也同樣逃進山里做了“隱士”。
而，這位“高人”隱士，應當是第三種情況，也即，為了塑造自身格調，營造神秘感，才進山當了隱士。不過這種類型的隱士，說不定在沒有人拜訪的時候就跑回自己家里生活了，只有在有人拜訪的時候才會到山里居住。
當然，也有另一種可能，那便是，這個高人，真的是高人。他真的有某種普通人所無法理解的“神異”在，同時，自身真的“飄然出塵”，所以才去做了隱士。
不過從唯物主義角度出發的話，至少陸銘認為，這名高人隱士，是故意作態的可能性更高。
因為陸銘不相信那種超出科學體系的神秘力量真的存在。目前雖然在順著這條線索往下追查，也并不意味著他就真的相信這些線索就是真的。
“調查顯示，吳慶福在拜訪這位名叫衛言真的高人之前，進行過一些外圍的調查。具體經過如何不得而知，但其結論，很顯然吳慶福認為這個衛言真真的存在某種神異，可以解決自己的麻煩。
于是他攜帶厚禮，登門拜訪，邀請衛言真出馬。
后，衛言真出山。其具體與吳慶福的交流如何無法知曉，但從這之后，吳慶福全面推翻了之前的建筑設計圖紙，改用這種“鎮龍樁”的格局這件事情上，基本上可以確定衛言真在這其中起到了十分關鍵的作用。”
如此，這次事件所缺失的最后一塊拼圖，也填補上了。
事件經過，顯得清晰而明了。
張定山眉頭微微皺起，像是在問別人，又像是在自言自語：“這個衛言真……真是高人？”
無論他究竟是不是高人，此刻都已經無法獲取到直接的證據。這個人畢竟已經死了。就算他真有神異，那神異也必將伴隨著生命的消失而煙消云散。
何薇道：“這個衛言真還有一個徒弟，名叫鄭鵬。調查顯示，當時衛言真出山，身邊還帶著一個二十歲左右的年輕人，與這個鄭鵬的年齡吻合，極有可能就是他。我已經找到了他的資料，打算明天去拜訪一下。”
“調查衛言真是否真有神異，調查衛言真一家之死，拜訪鄭鵬，三件事情。”
“是。”
時間慢慢的流逝著。在外奔波一圈之后，時間已經到了下午，何薇回到了當地的治安局之中，便看到，暫時歸自己支配的辦公桌上，又堆積了厚厚一疊資料。