“還不到時候……如今兵馬雖足，但錢糧卻供應不上。正如鄒靖所言，朝廷不過半年便平定了百萬黃巾，鮮卑烏桓此時皆懼怕朝廷兵威，還需再等良機。”
張舉搖頭，思索了一會，說道：“且觀那三千烏桓騎……若那些烏桓愿為大漢征戰，那便是大漢氣數未盡。但若是他們盡皆逃散……”
張純明白了，點了點頭：“也確實得等到他們不再懼怕朝廷之時……那眼下便需廣積糧草，可邊地人少地貧，實是無糧可依。”
“那便施張修的五斗米之術……讓彌天門徒出去傳道引薦，凡入五斗糧者皆受本門庇護，每入糧五斗，便分與引薦者一斗。”
張舉用‘法杖’在地上畫著：“若是引薦者引來之人再度傳道，入糧五斗，便分為引薦者一斗，傳道者一斗……若其再有引薦，便分出去三斗……使最初傳道者得享后來福澤，傳滿十人便晉為侯官，以此推之必可使人人傳道，人人獻糧！”
“族兄深謀，愚弟敬服！”
張純深深的垂頭施禮，他是真的佩服張舉這個聰明絕頂的族兄。
張舉現在真就已經絕了頂了，頭頂光禿禿的。
漁陽張家大概是有脫發基因，稍微上點歲數就開始禿，張純此時才四十多歲，已經地中海了，看著像個鮮卑人。
而張舉不滿五十，已經是全禿了，腦袋像個雞蛋一樣。
這套傳道引薦分糧的方式確實很先進……
但這并不是五斗米道的操作方式，五斗米道并沒有設多級分銷邏輯，只是鬼道忽悠而已。
五斗米道的創始人是張修，巴郡人。
與太平道決定起兵時的操作一樣，張修也是教病人叩頭思過，然后讓其喝下符水。
痊愈了就說是信道，如果病沒好，那就說是心不誠。
除此之外，張修設了靜室讓病人在其中思過，并派人擔任“奸令祭酒”，由祭酒讓病人學習《道德真經》。
祭酒之下任命“鬼吏”，負責為病人請神禱告，具體做法是寫下病人姓名，說明病人服罪之意，分為三份，一份通天放山上，一份通地埋地下，一份沉入水中，稱為“三官手書”。
如果病人痊愈，便要以五斗米答謝。
若是不交米，則病人大多會突然暴斃。
其實這套發展方式很尋常，與張舉要做的事完全不一樣。
張舉只是借用了五斗米道的‘五斗米’以及祝由術而已，他設置的管理層是‘校’和‘郎’。
畢竟他是自稱‘彌天之子’的，他可沒打算當天師。
而且，張舉用的方式是晉級制度——教徒出去傳道忽悠，傳了十人交糧就能成為‘郎’。
若郎的下屬有十人也晉為郎，那此郎便升為校……
交的五斗糧，一斗歸傳道門徒，一斗歸上級郎，一斗歸上上級的校，剩余兩斗交到張舉這個‘彌天之子’這里。
當然，交錢也行，一斗米計一百錢，這時候糧食金貴，這定價也還挺合理。
若是升到了校，便等于單開一部，不再歸屬于之前的校，屬于“畢業了”，可以躺賺了……
如果有不交米的，鬧事的，搞破壞的，那就由張純這個‘彌天將軍’去用物理方式解決。
隨后不久，漁陽彌天道便發展成了人傳人模式，校和郎發展信徒極其踴躍，漁陽郡以及周邊都漸漸開始瘋魔了……
說實話，這還真就是極其先進的分銷體系，如果外界生產力跟得上，這種分銷確實威力巨大。
而且，這年頭真就沒人見過這種裂變式三級分銷……
還好，劉備見過。