蘇離這邊凈化完身體的腐蝕之后，農業大臣范達爾和畜牧大臣埃蒙德就走進了會議廳。
這兩位老德魯伊是親兄弟，也算是領地一段內舉不避親的佳話了。
倒是也不用擔憂他們倆貪污腐敗，這倆人還真有點理想主義的色彩，每個人都有一個宏偉的理想。
農業大臣范達爾·橡樹一心只想把晨曦女神教會發展壯大，他全身心的投入到了偉大的教會事業當中。作為領地的農業大臣，也作為領地晨曦教會的牧首，他對蕾雅這位古神非常虔誠。
晨曦教會認為，人類各個部落從游牧轉向定居開始，就對晨曦女神蕾雅進行了虔誠的信仰。據說農業的奧秘正是她帶給人類的。最早的人類們相信蕾雅把馴化的谷物、馴服的動物和耕作的奧秘當做禮物送給了人類。出于感激，人類在他們在這片土地上發現的神秘石圈中敬仰蕾雅。負責守護蕾雅所賜秘密的女人們建立起了一個稚嫩的祭司體系。
一些學者認為蕾雅是舊信所崇拜的女神在現代的化身。其他人則認為蕾雅是第一位文明神，為大自然的反復無常帶來了安定與秩序。
隨著更多的部落投向定居生活，那些最依賴于耕作的部落對蕾雅的喜愛超過了對其他原生神明的喜愛。
即使是最兇猛的戰士王也能看到避免饑荒和確保嬰兒健康出生的必要性。在瑞德瑪建立帝國之后，蕾雅崇拜依舊保持著重要的地位，但也開始越來越多地遠離城區的權力中心。該教會從未正規化。在尤里克牧師、塔爾牧師、以及之后的瑞德瑪牧師圍繞新帝國的政治互相爭斗時，蕾雅教會仍然維持著務實的作風，專注于對土地永恒的關心——畢竟這一直都是蕾雅的領域。
所以范達爾一直致力于將蕾雅的信仰向著黑森領的鄉下和村莊進行擴張。這是有必要的，盡管蕾雅深受帝國人民的愛戴，但城鎮居民很少會關注這位女神，除非是在他們需要她的祝福的時候——比如緩解分娩的壓力、填滿糧倉與市場、或結束嚴冬。女祭司會拜訪較大的定居點以照顧準媽媽們，但她們并不樂意長期被墻壁和石頭所包圍。
蕾雅真正的核心信仰地帶是帝國鄉下的村莊與農場，因為在這些地方，她的恩惠是生存與繁榮的必要條件。鄉村生活被認為“受到了蕾雅的關照”是有充分理由的。如果你生活在鄉下，那么她從你出生起就在陪伴著你，看著你長大成人、追尋愛情、喜結連理和誕下你自己的孩子。即使是在你死后，她也要負責把你的靈魂交給莫爾，并且，在某些傳說中，希望你的尸體被葬入大地，以在土壤里支撐未來的生命。
隨著領地這一輪戰爭的結束，晨曦女神教會獲得了極大的擴張機遇，大量村莊和農場開始向著城鎮外鋪開，很多座蕾雅教會的修道院和神秘石圈一并興起。
他們教會現在急缺更多的晨曦女神修女。
而埃蒙德·橡樹則比范達爾還要更激進，他作為精靈德魯伊對人類的事業和信仰并不感興趣，一心想要發展一座適合精良居住的森林城鎮。他的愿景是當黑森領疆域和版圖不斷擴張之后，在廣袤的黑森山麓中間，尋找到一片森林，最好是在布里恩涅河下游的支流上，一條河流貫穿整座森林，然后在這片河流兩側，綿延的森林里修建起大量精靈的建筑，在里面居住上千甚至幾千精靈，然后休養生息，與人類展開貿易。
這方面，他已經有了一定的成效，神圣森林就是他的試點，這片森林的發展有著蓬勃的生機，意味著只要領地支持他，并且有足夠的精靈搬過來，那他隨時能夠在另一處廣袤的疆域內建設一座更龐大的森林。
如果能夠有一棵生命古樹的話，那這個進程就會更快了。甚至一些強大的精靈法師也會搬遷過來。
但這也意味著領地會有一定的矛盾和糾紛。組建聯軍總是沒有那么容易的。記仇的矮人從來無法忘記祖先的仇恨，長須之戰的過往，導致精靈和矮人總是彼此仇視。
或許雙方達成貿易還比較容易實現，但黑森領要把精靈法師、矮人火炮整編到一支軍隊里，那與敵人交戰之前，他們自己就能先打起來。
哪怕是這些平和的德魯伊也受不了矮人暴躁的脾氣。
所以范達爾一走進會議廳，枯藤般的老臉褶皺就堆起了深深的紋路，他氣急敗壞的抱怨道：“領主大人，您真應該管管這些無法無天的矮人工程師了！他們居然在蕾芙琳湖里用火藥進行爆破，以打開東北方向的的排水渠。這怎么能夠容忍呢？就算是鼠人的排泄物都比他們的骯臟的火藥和身體干凈！”
“看看他們干的好事。這一次爆破，毒死、震死的湖魚多達5000多條！我們湖里面的魚類本來就不多了，讓他們這么爆破一次，生態更是接近崩潰。”