好處當然是毋庸置疑的，她們是教會修女，不用蘇離給她們承擔任何培訓費、維護費和工資。
但是壞處則是，她們也并不受蘇離的指揮，作為教會的神職人員和武裝，他們只接受教會的命令。
這么看來，其實領地已經越來越像帝國內部的領地了。在帝國內部，隨著經濟的繁榮和教會的壯大，領主就很難直接干預教會事務。
甚至很多領地的大牧首、大騎士團長都會與某一任領主不合，嚴重的情況下，大團長與牧首會干脆拒不執行領主的命令。（當然這種行為會加劇裂痕，導致嚴重的政治沖突，有可能導致宗教被驅逐，被領地宣布為不受歡迎的宗教）
范達爾作為晨曦教會的牧首，自然也希望提升教會的權柄。但他很務實，也明白在黑森領的傳教必須與領主搞好關系。畢竟蕾雅教會并不以武力而著稱，更期望能夠與支持他們的領主搞好關系。
于是說道：“我們會將培育出來的這些修女50%編入領主大人您的高階直屬侍從當中，但是其駐地必須靠近郊區和村莊附近。”
蘇離沉吟了一下，這等于是變相擴大了教會控制區，她們編入高階直屬侍從然后駐扎下去，肯定會擴建晨曦教堂的。
不過蘇離想了想，也沒有拒絕。他現在名下的莊園也在增加，除了比約恩淺灣，也有幾處沒收和新建的農場，的確是需要更多的晨曦教會修女進行指導。
蘇離便點了點頭，接著問道：“剩下的修女呢？”
“剩下的修女我們會無償分配到各個村莊，給村子的平民進行指導，但是作為回報，我們期望您可以允許我們晨曦教會設立【蕾雅守望庭】，讓修女有權以女神之名征收5%的谷物產量。當然我們不是要為了奪取谷物稅，而是為了保證有所積蓄，在遇到災荒時可以對平民及時進行救濟，并滿足蕾雅的要求。”
蕾雅的要求，這個神術蘇離還是記得的，蕾雅的祭祀們會歌唱微妙的和聲，把大地深處悠揚的怨恨之絲匯聚在一起——要求那些未向蕾雅表達感激的人作出補償。歌聲飄揚之處，所有自上個春分以來未給蕾雅或另一位自然神明/蕾雅教會善待的強大自然精魂，比如伊莎或塔爾，獻上祭品的人形生物獲得一層疲乏狀態。如果有五個或更多個體被該神術所影響，受到蕾雅神恩影響范圍內的土地就將失去肥力，在此后的10年內寸草不生。
滿足蕾雅的要求是蘇離一直認可的事情。
至于蕾雅守望庭，這個機構蘇離還真有點贊同，雖然會某種程度上削弱領地的司法權威，但這真是一件好事，有點類似于古代中原的義倉。
也就是各地縣、里都會設置的救濟型糧倉，倡議“貯之當社，以備兇年”，也就是豐年的時候村子里每戶人家都需要往里面儲存一定量的大豆、小麥、粟米。災年的時候，所有交了義糧的百姓都能按份額從中支取糧食，以避免百姓淪落到賣田求生的困境。
而且這個制度的確是不由官府管理，由鄉紳、耆老監督，官府僅備案，避免胥吏插手，確保“糧食不出鄉”。
在黑森領，適合推行這個制度的教會的確是晨曦教會莫屬了。她們教會更加關注普通人和貧困人群。這個制度也有利于脆弱的小農經濟抵御各種災難和動亂，以免大量的底層稍有動亂就批量淪為奴隸。
當然了，這種稅收也會顯然的有利于他們晨曦女神教會的壯大。意味著他們除了爭取捐款之外，有了第二項重要的教會收入。
5%的谷糧收入，他們哪怕只拿出1%作為自己教會的運營以及維持費用，也能給教會每年帶來數百枚金王冠的收益。
不過考慮到晨曦女神教會沒什么插手城區事務的欲望，也不以武力而見長，威脅性比較小，蘇離考慮了一下，便說道：“我會讓奧利弗院長審議這項祭禮的，如果順利的話，這個周期之內，我們就會動員整個領地的力量，開始執行這個祭禮。”
范達爾喜上眉梢，立即興奮的說道：“那我僅代表晨曦教會的所有信徒都誠心感謝領主大人您的慷慨和恩典。”