信仰這東西真的很神奇。
扶桑因為神道教信仰萬物有靈論，真還就在神話大退潮的背景下，給諸多的山精鬼怪留下了一點現實世界生存的土壤。
這要是在歐洲，什么樹精、仙靈、妖精等等，全部都得衰退滅亡。
古希臘神話寧芙仙女的比重是相當高的，她們是次級神女，隱藏于山川河流之中，但是早在公元前就逐漸消亡了。可是現在都公元九世紀了，扶桑這邊依舊還有神話生物生活的土壤，還能搞出來平安時代的百鬼夜行，每個地方都有棲息的山精鬼怪。
類似的信仰體系，凱爾特信仰，只撐到了公元前一百年左右。
他們的祭石，就是用來供奉自然精靈的。
“這位大人。”
“請跟我來。”
在鄧肯的化身前面，滑頭鬼不知道何時腦門上已經全是冷汗了，他身上的華麗黑色羽織也沒有了，穿著一件白色的單薄衣服，在寒風中一副瑟瑟發抖的可憐模樣，還得在前面給鄧肯帶路。
日本妖怪，也算日本人，不用太客氣。
此時鄧肯的打扮有點像是太閣立志傳游戲里面的隱藏人物，雖然是金發碧眼的外國人，但卻是穿著傳統武士的服飾。扶桑歷史上也有外國的武士，好像還是一個英國人，效忠于德川幕府。
他曾做過德川家康的外交顧問，領有一塊250石的領地。
游戲《仁王》的主角就是他。
這家伙同時具備東方和西方的能力。
因為活躍于日本的戰國時代，算是稍微有一定傳說度的人物，在游戲里面還砍了不少的妖怪。
這個世界的妖怪，其實沒有那么多法術，更接近強化版的聊齋，或者說是屬于黑神話魂系列的戰斗風格。普通妖怪的法術也就那樣，不會比早期阿妮婭的戲法強多少，扶桑妖怪被人提刀砍死的一大把。
這點哪怕是東方國度都是如此。
什么法術？
道爺逼急了直接提劍砍人的，哪來那么多磨磨唧唧的法術！
那種你來我往，各自施法對轟的情況壓根不存在，道爺上一秒扔完法術，下一秒就已經提劍砍過來了。
有時候砍人比用法術方便多了。
如果遇到那種劍術高超的道人，人就不屑于用法術，最多念咒上個buff，什么山精野怪、僵尸鬼魂的，那是有一個砍一個。
這會兒的道人都是偏向于英叔和千鶴道長的畫風，身手一個個相當了得，不魔武雙修都不算及格。
扶桑這邊也差不多情況。
陰陽家，不好意思，諸子百家，哪怕是家，都得會砍人。
因為這樣就不容易被人砍。
扶桑后面陰陽道的分支，演化成為了忍術，在日本戰國時期逐漸活躍。但這會兒忍者還沒出現，不過源頭在公元六世紀的飛鳥時代就有了。
滑頭鬼的家是一座頗為奢華的公卿府邸。
這家伙老自來熟了。
也就是安排仆人給鄧肯倒茶的功夫，他便又換了什么華麗的服飾，就是看著稍微有點別扭，很不合身。
——座敷童子（福運）（一星銀灰色）。
給鄧肯倒茶的是一個六七歲的紅衣小女孩，日本的妖精，也算精靈一種，是住在家宅和倉庫里的神。
這個妖怪可以，鄧肯很喜歡。
他在身上摸了一下，取出來了一個來自不列顛島的手工藝品，是凱爾特信仰的祭石，微笑著遞給了眼前的小女孩道：“送給你了。”
那座敷童子的神色有一絲害怕，小心翼翼地接過，轉頭看了一眼身后的滑頭鬼。
滑頭鬼在整個扶桑都是有名的大妖怪。
她還是第一次看到滑頭鬼大人如此小心敬畏的模樣，這個長相怪異的異國人也不知道是什么來路。
“既然是大人賜予的，那納福你便收下吧。”
滑頭鬼正經跪坐在了鄧肯的面前，俯身低頭道：“大人。”
“不知道您來到扶桑，所為何事？”
納福？
這個座敷童子的名字？
好名字！不錯！
鄧肯盤腿而坐，端起茶杯飲了一口，淡淡道：“順路過來看看。”
“聽說你們這有不少大妖怪？”