這不，剛把地三鮮下鍋，袁傾城就迫不及待地給她的侍女徐婆惜使了個眼色，讓徐婆惜去找趙俁詢問一下，趙俁是來她們這邊吃，還是她將飯菜裝好給趙俁送過去？
徐婆惜領命了之后，就去垂拱殿找趙俁。
不想，今天趙俁沒什么政事需要處理，所以就又去了昨晚讓他有些意猶未盡的龜茲公主和西夏公主那里。
在草原地區，由于生存環境較為惡劣，部落之間為了爭奪資源、人口等時常發生沖突。
而搶婚在一定程度上是這種沖突的一種表現形式，也是增加本部落人口、壯大實力的一種手段。
同時，草原民族崇尚武力和勇敢，搶婚被視為一種展示男子勇氣和力量的方式，能夠搶到其他部落的女子被認為是一種榮耀。
最典型的例子就是，歷史上鐵木真的妻子孛兒帖曾被蔑兒乞人搶走。
后來，鐵木真借助盟友的力量打敗了蔑兒乞人，救回了孛兒帖。
可那時，孛兒帖已懷有身孕，不久后便生下了其長子術赤。
而對于被搶女子來說，她們深知反抗可能會帶來更嚴重的后果，如遭受暴力傷害，甚至失去生命，為了保全自己，她們只能無奈地接受被搶的現實。
同時，面對強大的搶婚者和陌生的環境，她們也會感到孤立無援，看不到逃脫或改變命運的希望，從而選擇向現實低頭。
關鍵，草原文化中對強者的敬畏心理使得一些女子認為被強者搶走是她們的榮幸，從而認可這種結果。
更為關鍵的是，有些女子受到本部落或搶婚部落文化中關于婚姻和女性角色觀念的影響，覺得女子在婚姻中處于從屬地位，即使是被搶，也應該服從命運的安排，盡到自己作為妻子的責任。
而不論是龜茲文化，還是青唐吐蕃文化，都屬于標準的草原文化，因此，龜茲公主屈服自己，趙俁一點都不意外，哪怕自己殺了她唯一的兒子。
讓趙俁有些意外的是，西夏公主的屈服和配合。
西夏有一半時間是女性掌控政權。
這使得西夏女人與其它地區的女人不同。
西夏社會對女人有一個特殊的稱謂：“麻魁”！
在西夏語中，“婦”音為“麻”，“大”音為“魁”，“麻魁”的意思就是“壯婦”，也是指能參加戰斗的“女兵”。
西夏早期戰亂不斷，以至于西夏男人一次次的在戰爭中傷亡，慢慢導致了整個民族的生產力不足，兵源不足，人員匱乏，所以就需要女人出戰。
這使得，西夏女人，任俠果敢，有仇必報。
史稱：“夏俗，以不報仇為恥”。
如果某個西夏女人因自己的力量弱小而不能報仇，就會聚集一些強壯的婦女，用牛羊和酒食招待她們，然后帶領著她們沖向仇人的家，放火燒掉仇人的房屋，為自己報仇。
這已經成了西夏女人的文化。
所以，之前趙俁還挺擔心西夏公主的，畢竟自己殺了她的丈夫，害怕她學古爾伯勒津郭斡哈屯。
誰想，趙俁想多了。
與龜茲公主相比，西夏公主更主動，也更順從，可以說，沒有她的配合，趙俁還真不一定能雙飝成她們兩個。
事后，趙俁摟著西夏公主詢問，才知道，她根本就不愿意去快要亡國的青唐吐蕃和親，是李乾順等人逼她的，她才不得不離開自己的家鄉和親人去和親，她對跟她一共也沒相處幾天的溪賒羅撒沒有任何感情，這才對把她給救出來的趙俁很感激。
當然，以上這些全都是西夏公主的一面之詞，或許她就是想在人生地不熟的趙宋王朝找個依靠甚至是長期飯票，僅此而已。
不過，就算是如此，也無所謂，趙俁也沒有想過要跟被自己俘虜的女人談情說愛，她們只不過是自己的勛章和玩物罷了，要是自己真對她們產生了感情，那就是自己愚蠢了。
說起來，別看西夏公主年輕、漂亮、還主動，但她還真沒有龜茲公主有韻味。