張居正嘆息說道：“你既然不知道怎么收，卻要在靈濟宮大會上當眾說出來，難道不怕成為眾矢之的嗎？”
蘇澤說道：
“張閣老，下官在靈濟宮所言，其實也是為這些商人好。”
“我朝商人，家有萬富，還要藏寄于人，還不是因為沒有商德的緣故。”
“若是商人能納稅，為朝廷和地方做貢獻，那他們所得之利就是朝廷承認的了，就不用再如以往那樣小心翼翼，錦衣夜行了。”
張居正只覺得蘇澤是詭辯，但是蘇澤卻是真的這么想的。
納稅是一種義務，同時也是一種權利。
很多票選制度的早期，都將年納稅金額當做一種門檻，只有納稅超過一定金額的才被視作有票選資格。
合法納稅，也就意味著收入得到合法性的背書。
而現在很多大明商人，根本不敢走在陽光下，生怕漏財被官府盯上。
合法納稅，就意味著合法的政治權利，而納稅多的工商業主，自然也會追求更多的政治權利。
而蘇澤在靈濟宮大會當眾拋出四民之說，還有一個目的，就是引起讀書人研究“四民之道”。
社會科學也是這樣的，同樣也需要一個啟蒙工具。
階層就是這樣一個工具，當蘇澤拋出四民論的時候，那自然而然的就會有人用階層來研究社會。
蘇澤也期待自己的四民論，和中晚明發達的思想界，會碰撞出什么火花來。
張居正說道：
“本官已經向陛下建議，先從市舶司的貨船稅開始，在登萊和月港加征商稅。”
蘇澤看向張居正，沒想到張居正在財政上的直覺竟然這么厲害，首先想到的就是出口關稅。
確實，在這個官府效率低下，全國情況復雜，地方利益盤根錯節的大明朝，從關稅入手征收商稅，是一個相當明智的選擇。
目前大規模開港的也就是月港和登萊，再加上馬上要開埠的直沽。
這些地方剛剛成立，利益集團還沒有板結。
而且港口都有市舶司，這就是現成的征稅機關。
港口的進出口業務也相對單一，先從進出口的貨物開始征收商稅，確實是一個相當不錯的開始。
蘇澤有些驚訝的看著張居正，他本以為張居正會激進的推進商稅，卻沒想到他竟然先穩了一手，選擇在港口先征關稅。
這還是歷史上那個強硬推動一條鞭法的張居正嗎？
但是仔細想想，推動一條鞭法的時候，張居正已經是內閣首輔了，在大明權勢無二，當然會強硬推行新政。
但是現在張居正只是三輔，上頭還有李春芳和高拱，自然不可能乾坤獨斷。
另外一個原因，估計是在推動一條鞭法的時候，張居正看到萬歷日益長大，有一種時不我予的緊迫感，所以才要強行推動一條鞭法，做出一些成績給年幼的皇帝和群臣看看。
但是現在張居正并不著急，而朝廷的政局也穩定，所以才穩扎穩打，選擇先從關稅入手征收商稅。
張居正緊接著說道：
“加征商稅是你首倡的！你也不許跑！”
“本官已經向陛下請奏，陛下也準奏了，蘇澤加任戶部山東清吏司員外郎，明日起你就來戶部上衙！”
蘇澤聽到這里，連忙說道：
“張閣老，我那東宮和報館的差事？”
張居正狠狠瞪了蘇澤一眼說道：“東宮講學你就去了幾次經筵，報館的事情都是羅萬化在操持。”