75、法天象地
——早在開戰之前
士郎對臨時軍師韋伯的判斷表現了異常積極的支持。
韋伯對此持懷疑態度，雖然士郎嘴里說著什么莫名其妙的“我有觀音菩薩私信電話”之類莫名其妙的話，但韋伯不認為就自己這點本事，能被傳說中的修羅神佛們看好。
韋伯只當是士郎為了支持自己在給他站臺罷了。
韋伯自己都沒士郎那么相信韋伯！
但既然士郎都這么說了，那韋伯也只能硬著頭皮，說出了自己都沒那么信心的看法：
“我覺得間桐臟硯應該不是這次事件的幕后黑手.呃，我的意思是說，間桐臟硯或許的確是在幕后推動這這一切的人不假，但我總覺得他不會是最終boss。”
韋伯下意識的使用了游戲術語。
作為理論層面的高材生的韋伯，原本是沒有愛打游戲的宅男這種屬性的，但他在第四次圣杯戰爭召喚出來的從者伊斯坎達爾似乎對游戲（尤其是戰略游戲）格外有興趣，連帶著韋伯也被影響了。
士郎無奈的發現自己的‘家庭（family）’中死宅含量不知不覺間越來越高。他本人倒是不在意打游戲本身，只是讓他們別老是久坐，多站起來運動運動對身體好。
結果得到了帶頭打游戲的伽美什小姐不屑的回答：“就我們的超凡身體素質，會有這點苦惱？”
櫻立刻吐槽：“超凡的身體素質就是被你用來打游戲的嗎？！”
士郎斜了眼說這話時手都沒離開手柄，正在跟伽美什小姐在《拳皇94》里激情對攻的櫻。
扯遠了。
跟宅不宅的興趣愛好無關，士郎肯定是支持韋伯的推理的。
畢竟你1d100=100大成功，你說啥都有理！
韋伯點出了支持自己推測的關鍵線索——衛宮切嗣在fz故事最終章里的遭遇。
根據證人衛宮切嗣的描述，在被詛咒的冬木市大圣杯中，它見到了篡奪了并偽裝自己妻子愛麗絲菲爾的人格，并且寄宿在其體內的——安哥拉·曼紐。
這個名字士郎太熟悉了，畢竟他們最近一直在跟龍魔打交道，而這個安哥拉曼紐就是如同龍魔阿茲達哈卡‘父神’‘母神’般的存在。
安哥拉曼紐，拜火教二元論神話中，與光對應的暗，被認為是‘這個世界上一切邪惡之事的集合體’的存在。
比龍魔的‘一切惡念’要更加上級，更加地圖炮的惡神。
愛因茲貝倫家族在第三次圣杯戰爭中，召喚出了從者安哥拉曼紐（有傳聞說是間桐家忽悠的）的冒牌貨，弱小的他被擊敗之后，被大圣杯吸收，而后污染了大圣杯。
“不能因為第三次圣杯戰爭中被擊敗的冒牌貨安哥拉曼紐很弱小就小看他了！”
韋伯指明了這其中的關鍵：
“拜火教的神靈體系里是有‘化身機制’的，視情況而定，一個神靈哪怕是面對跟自己毫無關系的人，只要口頭上說‘那個人是我的化身’，那么對方就能獲得與說話神靈類似的性質！
更極端點！哪怕沒有神出來說話，只要那個人身邊的人都認為那個人是神，那么那個人就會獲得對應的神性！
這點神性或許不會讓他的實力得到飛躍性提升——但卻會讓他獲得與‘安哥拉·曼紐’類似的特性！
就好比得到了龍魔之血的各位一樣！”
名偵探韋伯看穿了一切背后的真相與陰翳：
“得到了龍魔之血，并不代表你們一定能成為下一個龍魔，但會給你們帶來‘理論上成長到龍魔級別實力的可能性’！
那個弱小的冒牌貨安哥拉曼紐也一樣！
他弱小，他是冒牌貨的安哥拉曼紐不假——但他在規則上也可以被視為安哥拉曼紐！
甚至可以說，他之所以被我們稱呼為冒牌貨，僅僅是因為他還不夠強！”