第96章終極侮辱！（1.1w！求月票！求自動訂閱！）
94、庫丘林！你覺得如何？你覺得如何呀！
孫悟空形象的演變，在吳承恩版西游記之前，非常頻繁的、非常多變的，甚至可以說是亦正亦邪的——正如在此之前，西游記的各種版本多如繁星一般。
但吳承恩版的西游記殺死了這場‘同人二創競賽’。
如果說在此之前的普通西游記，大多是民間高手的同人神話民間小故事的串燒自嗨的話，吳承恩版的西游記就是國家隊下場殺死了比賽。
吳承恩的真實身份不詳，但他無疑是居廟堂之高，見識過很多大明王朝內部的政治官僚斗爭之人，且深諳此道。
他以大明王朝的官僚框架為骨，將原本東拼西湊的各種民間神話同人小冊子整編、串聯，最終形成了嚴謹的吳承恩版本西游記世界觀的故事。
這就好比，同樣是修仙題材，黑社會打群架式的修仙，跟官僚體系式的修仙，這擺出來一看，逼格顯然就不一樣，更別提各種引經據典的宗教典籍內容了。
在吳承恩之后，西游記的故事大多只是在他的基礎上進行增補或擴寫或二次創作，很少會有在此之前那樣的‘大家都圍繞西游這個題材來隨意創作’的情況了。
吳承恩之后，西游這個題材，特指的就是吳承恩的西游記。
但吳承恩的西游記也有問題。
這個問題就是他寫的太好了。
吳承恩寫的太好了，但他的《西游記》那過于參考現實里真實存在的官僚體系的嚴謹框架，導致只有完全不了解官僚體系的人，才能單純當做神魔故事來看，稍微對官僚體系有點了解的人，都能很容易品出各種黑話出來。
其實也不能說是品，畢竟吳承恩用的的確就是真正的官僚‘黑話’。
會有很多人覺得，西游記里孫悟空的精神成長與修行成長，本質上就是一套古代的仕途升官之路.其實也在所難免。
畢竟你不管再如何粉飾，吳承恩自己也寫了，為了取真經度世人這種大功德的偉業，你還是免不了要給佛陀們金錢財寶這種世俗之物賄賂哩。
但問題在于，因為西游記太火了，作為一部，反而在后世開始倒逼神州的宗教人士們，開始爭相蹭熱度——我是說，根據西游記的內容與設定，反過來開始修改與增加自家宗教的設定！狠狠地出新的蹭熱度同人本——咳咳咳！我是說新的典籍！
從這個角度上來說——
“吳承恩此人，堪稱是作家的頂點！擁有破格級別的‘吟游詩人之力’——換句話說，稱之為‘吟游詩人之神’也并無不妥！”
士郎眼前的庫丘林哦不對，是應該稱呼其為奧丁嗎？
士郎眼前的庫丘林突然以‘吟游詩人之神·奧丁’的身份，說出了這么一段讓士郎覺得摸不著頭腦的話。
庫丘林的魔術吟唱或者說是‘現場瞎編’的‘說書’還在繼續：
“然而那畢竟是在吳承恩成名之后的事情了”
“在吳承恩成名之后被蹭熱度之前，吳承恩自己寫書時也要蹭當時民間早已成名的高人氣ip熱度，比如王靈官、比如哪吒、比如二郎神，讓他們與自己筆下的主角孫悟空互動、對抗、襯托——
這也是吟游詩人途徑修行的一環！
是吳承恩自己走上的一條屬于‘吟游詩人路徑’的‘封神之路’！”
士郎忍不住有些想吐槽：“您這么口嗨人家吳承恩知道自己當初寫書做這些是為了這個嗎？”
但被奧爾加瑪麗打斷了，捂住了士郎的嘴。
奧爾加瑪麗作為在場唯一的魔術師，深知庫丘林此時的好似網絡聊天群里群友們瞎吹比的‘口嗨瞎編’內容，實際上是蘊含復雜神秘意義的‘吟唱’！
不能被打斷！
庫丘林還在吟唱：
“然而，對于大部分的普通讀者來說，比起各種‘官話’以及因為官僚化的神仙設定而引申出的種種‘陰謀論’，占絕大多數的普通讀者們真正在意的并不是那些。
而是——戰斗力論！
誰強誰弱，誰的實力強？誰的智慧高？誰的神器猛？