他們分別是：太陽神拉，埃及神話中的最高神、風和空氣之神——舒、雨神——泰芙努特、大地之神——蓋布、天空女神——努特、冥王和農業之神——奧西里斯、生命，魔法，婚姻和家庭女神——伊西斯，沙漠和風暴之神——賽特，房屋和死者的守護神——奈芙蒂斯
傳說最初的神阿圖姆生下了一對雙胞胎兄妹，空氣之神舒和湖泊之神泰芙努特，他們結合又生下一對雙胞胎兄妹地神蓋布和天神努特，她們結合生下了第四代神靈，兩男兩女，男的是奧西里斯和賽特，女的是伊西斯和奈芙蒂斯，奧西里斯與伊希斯結合，賽特與奈芙蒂斯結合。
最初奧西里斯為國王，賽特謀害兄長，奪走了王位，奧西里斯的兒子荷魯斯為父報仇，成為了新的王，而奧西里斯到冥府當亡靈的統治者。
這個神系最初并沒有埃及地位最為顯赫的太陽神拉，而且其可能產生于荷魯斯為埃及眾神之王的年代。
埃及法老王地位相當于神的地位，被認為神王荷魯斯的化身，荷魯斯可能是最初的太陽神之一。
這個神譜的產生說不定是為了解釋何露斯的來歷，并將其他一些神靈融合在一起。
荷魯斯和賽特在這個神譜中是叔侄，但有時又被稱為兄弟，荷魯斯代表光明和白天，賽特代表黑暗和夜晚，死亡。
荷魯斯和賽特的爭斗被看成光明對黑暗的斗爭，這可以看出荷魯斯作為最高神的地位。
后來阿努比斯加入這個家族之后，阿努比斯又被看成界于荷魯斯和賽特之間的黃昏之神。
在美尼斯王統一全埃及之前，埃及分為上埃及何下埃及，可能荷魯斯就是上埃及的主神，而賽特則是下埃及的主神，荷魯斯與賽特的戰斗其實是埃及的統一戰，最后荷魯斯代表的上埃及取得勝利，荷魯斯自然成了主神。
在埃及第三王朝，太陽神拉的信奉已經非常廣泛，成為萬能的神，創造一切的神，諸神之王，法老王的父親。
取代何露斯成為全埃及范圍內的主神。奧西里斯后來被認為是冥王，代表著重生，而且還上升到至高大神的地位。
一個神的至高神地位并沒有隨著其他神地位的提高而完全沒落，在后來荷魯斯，拉，奧西里斯都保留著至高神的地位，在不同的地方人們，不同派系信奉不同的主神。
在這個神譜的其他神也有著古老的來歷。世界的原初是水，天空是女人或神牛，這樣的觀點在埃及非常古老，圣水努和努特是相當古老的神靈，蓋布又被認為是上古國王的化身。
伊希斯是王者的意思，奈芙蒂斯是家族的主宰的意思，有人認為休和奈芙努特兄妹并不是埃及的本土神，而是來源于蘇丹的神靈。
而拉，則是古埃及神話中的太陽神，赫里奧波里斯-九柱神之首，被視為白天的太陽。從埃及第五王朝開始，成為古埃及神話中最重要的神，并在底比斯成為全埃及的都城后和底比斯最高神阿蒙融合為阿蒙拉，一千多年以來，拉一直是埃及的最高神。
從第五王朝開始，他被與底比斯神阿蒙結合在一起，成為埃及神系中最重要的神。
拉是一位自我創生的神，他由元初之水或一朵荷花中誕生，他創造了舒和泰芙努特，創造了蓋布和努特，并用淚水創造了人類。
太陽就是拉的整個身體，或者僅僅是他的眼睛。在赫利奧波利斯，他還被作為朝日神阿頓和暮日神阿圖姆來崇拜。
拉在清晨的時候叫做阿頓，而在黃昏的時候叫做阿圖姆，后來他又與荷魯斯相融合。
盡管拉與阿圖姆是同一個神，阿圖姆僅用于一些特殊場合，他主要是落日的象征，拉在作為舒和泰芙努特的創造者時的替代體，在有些神話中，阿圖姆僅指由布塔神創造的阿圖姆。阿圖姆是亥克的父親。
阿圖姆是九柱神之首，常被表現為黑公牛莫努爾的形象，他具有蛇，蜥蜴，甲蟲，獅子，公牛和姬蜂的外形。
拉神每晚在賽特和邁罕的護衛下乘天河的太陽船夜巡冥界，以防止冥界的妖魔入侵人間，在這段旅程中，他以奧夫·拉或埃弗·拉的形象出現。
埃蒙-拉的身份，同宙斯和朱庇特一起受到希臘人和羅馬人的認同。希臘人甚至賦予了底比斯“帝奧斯波里斯”，“宙斯之城”的名字，埃蒙拉有時具有鳳凰的形象。
拉的象征是一輪金色的圓盤，或是一個中間帶有一個點的圓圈的符號。
舒，是古埃及神話中的風與空氣之神，赫里奧波里斯-九柱神之一，代表著秩序。其名字有“干旱、烤干、枯竭”意思。