《真誥》記有：“昔有一人好道。而不知求道之方。唯朝夕拜跪。向一枯樹輒云。乞長生。如此二十八年不倦。枯木一旦忽然生華。華又有汁。甜如蜜。有人教令食之。遂取此華及汁并食之。食訖即仙矣。”
樹可以作為升仙的途徑，樹為天地鏈接的概念在道家中得到了繼承和延伸。
既然作為“通道”，則有氣流通。
有道是“乾坤交媾，萬物化生”。
是說坤為地，乾為天。只有地之氣上升，天之氣下降，才能乾坤交媾。交媾則上下氣機通泰，故萬物化生。
即，樹是引導天地之氣升降的媒介之一。
樹根汲取地之氣由枝葉散升于天，樹葉吸天之氣由根部潛入地下。
天地本為純陽至陰，陰陽交互，混動不已。于是天有各種氣象，地有山河異動。
樹作為引導陰陽二氣的媒介，以量取其效果，單說一棵樹的效果幾近為零。
主要是吸收的速度與排放的面積不成正比，以至于樹擁有了儲存的功能。吸收的先儲存起來，再慢慢排放出去。
樹身乃是陰陽二氣良好的載體，有些樹偏載陽氣，有些偏載陰氣。簡單的分辨方法是看這棵樹結不結果，結果的樹多為陽，反之為陰。
只開花不結果的樹，歸屬中性類，陰陽誰主由身處環境的陰陽狀況決定。
理論上樹在吸吐之間可以使自身的陰陽二氣達到平衡狀態，只不過有很多因素會改變平衡的比例。
如樹的數量、周遭環境、地理特性等等。尤其是地理特性，有種地方連地下都是陽氣，在這種環境下陰性木會轉變成陽性，反之連桃樹這樣最好的陽氣載體都可以變成陰性的。
假設樹在白天吸陽吐陰的過程為“吸”，夜間為“呼”。“吸”把昨晚吸來的陰氣排出，“呼”把當天吸來的陽氣排出，完成這樣一次吸、呼，樹才會知道過了一天。
而在兩者之間，即是晝夜交替的時段中，吸未結束呼已開始，兩種狀態同時運行，就會產生摩擦。無法相融的陰陽二氣圍繞樹脈碰撞，年輪便由此產生，實是日積月累的“傷痕”。
且傷痕都是有跡可尋的，通過它能得知此地陰陽二氣及地氣運轉的情況，甚至附近有沒有邪物都能看得出來。
而且樹的能耐不僅于此，在盤古開天的傳說里，化為樹木的是盤古身上的汗毛。
人體汗毛的作用主要是排汗，并防止細菌侵入毛孔。
相對來說，樹確實起到保護地表的作用。可對于大地而言，它擔當著調節地氣的主要角色之一。
舉個情況來說，為什么樹木稀少的地方風很大？
沒有擋風的東西來減緩風速？
那么風在爬過幾百米高的禿山后，反而更加猛烈，這風是在坐過山車不成？
主要是因為地氣的流勢基本上與地球自轉的速度相等，地氣影響天氣，如此高速運行的地氣勢必引發強風不斷。
而大海、河流、湖泊、樹木都有“吸”的功能，能夠減緩地氣的流勢，使地氣在它們的調節下平穩地運行。
同時，這些調節者也扮演著引導者的角色。
它們在一吸一呼之間會產生一種牽引力，不僅會引導地區內的氣息流動，還會成為另一個地區的指標。
拿樹木稀少愛刮風的地區來說，風向基本是朝著周邊最近的山河，樹林最大的地區，這就是地氣被它們引導過去的結果。
總而言之，樹的功能是很強大的。
而一旦樹年輪出現異常，那么此地必然發生過非常之事。</p>