李淵終究還是沒能逃脫歷史的命運，去世的時間幾乎是與歷史上相差無幾。
盡管這個世界李元吉已經在精心照料了，每到冬天，都會早早的打開暖氣，夏天的時候也會經常的多準備一些冰塊，冰鎮的啤酒用來降溫。
吃穿住方面，該盡的義務都盡到了，而且在心情上。
別的倒是不敢說，至少李元吉可以確定的是，現在的李淵，絕對比歷史上的同時期更快了一些。
但即便是這樣，歷史的命運依舊沒有被改變。
甚至在離去的時候，也沒能與李元吉見上最后一面，沒有吃上一口他點的火鍋，他要的冰鎮啤酒。
國喪！
后世的國喪雖然也很隆重，但是這只是形式上的，實際上并沒有限制什么，也不符合當時的國情。
但是在古代，國喪，絕對是最重要的儀式，其重要性，甚至超過了皇帝登基這等大事。
儒家有儒家的好處，其最大的作用，便是用思想強硬的給民眾灌輸了一套禮儀規矩，讓人做到可以知廉恥。
如果不是儒家一家獨大，壓制的其他學派沒有出頭之日，李元吉也不會下這么大的力氣去整治。
國喪與普通的喪禮有所不同，但即便是普通的喪禮，也有很多的規矩束縛著人們。
其總分為九個方面，做不到這些的，是要被官府治罪的。
分別為匿喪，居喪釋服從吉，居喪作樂、雜戲，居喪嫁娶，居喪參與吉席，居父母喪生子，居父母喪求仕，父母死詐言馀喪不解官。
唐律已經將這些寫入了進去，看似挺多的，總結一下也就兩句話的事。
五服之內有人死了，聽到消息而裝作不知道，不舉哀的，守喪期間穿的衣服帶有喜慶顏色的，或裝扮的，期間作樂這個就容易理解了，嫁娶同樣可以理解，不能參加婚宴，滿月宴，壽宴之類的的喜慶酒席。
另外就是生子，若守喪期間生子，官府則會推斷懷孕時間，若在守喪前懷孕，不作處罰，若在守喪開始后懷孕的，處徒刑一年。守喪期間不能參加科舉，為官者，父母死而詐稱五服死而不解官的，處徒刑兩年半。
守喪期是三年，這是針對普通人的。
按理說國喪也應當與普通的守喪一樣，但問題在于，國喪是皇族的喪事，而皇族身上有肩負著政務。
這是必須要處理的，三年的時間太長，守個喪國家也就徹底的亂套了。
所以，漢文帝時期，更改為三十六日，這個時間雖然也不短，但是出問題的可能性被降到了最低，自漢文帝至今，國喪便一直沿用這個新的規矩。
當然了，李元吉自然也覺得三十六日太久了些，于是，便說出了天下吏人，三日釋服這句話來。
國喪依舊，依舊是三十六天，但是有官職在身的，只需三日即可。
除此之外，規矩還是要有的，古代的國喪，可不僅僅只是皇帝一家的事情，而是整個天下的事情。
治下所有民眾，都要按照居喪禮儀去進行，不過不用三年，三十六日即可。