接連兩天晚上的鬧鬼，今天一大早怪病纏人，各大醫館的大夫都束手無策，才半天時間這事就在整個揚州城里傳得沸沸揚揚了。
“快快快，渡難大師在城南惠春館開設佛堂，宣講佛法，驅鬼除魔，去晚了就沒位置了。”
……
“聽說這渡難大師是得道高僧，咱們揚州城中元節鬼門大開，生出很多孤魂野鬼作亂，他就是為此而來。”
……
“天寧，你阿耶的病好了，快拿上錢去惠春館，渡難大師真是救苦救難的活菩薩。”
……
天上人間·晨楚軒，江晨這還沒進門，就見到幾個茶客急匆匆的出來，往城南方向去了。
“掌柜的，你說這渡難大師真是得道高僧嗎？”一個店伙計問張凌羽。
因為張凌羽為人和善，好說話，不像是他店鋪的掌柜，總是一副高人一等的模樣，所以店伙計們平時常才敢與他閑聊。
關于渡難大師的事情張凌羽已經聽說過了，合上賬本，正欲說說自己的看法，就看到江晨走了過來。
“東家。”
江晨對兩人點點頭，問道：“是茶樓出了什么事嗎？怎么客人都急匆匆的走了。”
“不是的東家，咱們茶樓沒出什么事，他們都是去城南的惠春館聽渡難大師宣講佛法去了。”伙計解釋道。
渡難大師？
宣講佛法？
江晨又問道：“這渡難大師是什么人？”
伙計繼續說道：“聽說是一個得道高僧。”
江晨心想，大唐百姓什么時候這么尊仰佛教了，一個和尚宣講佛法竟然會引起這樣的轟動。
入唐以來的佛教由于急速的發展，它和道教不但在政治地位上時有高下優劣之爭，并在思想上也加劇了沖突。
在道教方面，唐初有教徒傅奕向高祖七次進言，抨擊佛教，慫恿實行佛教的沙汰，沙門法琳和其弟子李師政分別作了和，反駁傅奕。
接著有道教徒李仲卿著，劉進喜著，響應傅奕，貶斥佛教，法琳再度作了，予以反擊。
這樣兩教的激烈沖突，結果是法琳受到發配益州的處分，其后，在朝廷的內殿里時常舉行佛道的對論，其論題涉及道教最高概念的道和佛教所說菩提的同異，又考核到的真偽。
后來武宗的破佛，雖由于國家與寺院經濟上矛盾發展至于不能調和而發生，但表面上仍是以道教徒趙歸真的進言為契機，而結合到佛道之爭的。
所以這個渡難大師一出現就這般高調，難道就不怕惹上揚州的這些道士嗎？
見到東家陷入了沉思，伙計跟張凌羽說了一聲，就去做事了。
伙計走后，張凌羽接著說道：“東家，昨晚幸虧有您作法，要不然我們那宅子怕是要不安生。”
“哦？”江晨笑道：“凌羽你為何會這樣說？”
“郎君您還不知道嗎？昨晚整個揚州城里到處都在鬧鬼，有不少人得怪病，說是被鬼纏身。”張凌羽說道。
江晨瞇著眼睛，手指在柜臺上有節奏的敲著，“這個渡難大師不會就是因為這事而出現在揚州城的吧。”
張凌羽說道：“東家，您說對了，我聽幾個茶客說，那個渡難大師算到揚州城里的百姓會遭此劫，特意趕來化解的。”
是了！
江晨頓時明了，鬧鬼，和尚，這件事情的真相已經浮出水面了。