身在京都的士人們只知道站在道德制高點之上“以德報怨”、“仁以待人”，根本不管俘虜的羌人是歸化的還是未歸化的，全部同等對待，直接導致西涼的問題越來越大，根本無法解決，直到涼州三明的出現。
皇甫規、張奐和段颎，三位出身關西的將領，在這種漢朝無奈之時被推了出來，一舉解決了問題。
其中，皇甫規和張奐還算圓滑，逢迎了朝堂之上士人的心思，力主剿撫并用，以撫為主。但以漢朝的財政，這是根本無法做到的，赤字的國庫根本無力支持安撫羌人的費用。
最終，無奈之下，段穎這個“殺神”被祭了出來。這貨出身低下，根本不被士族接收，只得與宦官同流合污，抱團取暖。不過其軍事能力和大局觀皆是一流，非常清楚大漢現在的情況，直接以剿滅叛亂為唯一手段。大破羌軍，解了漢室長久以來的問題，但也為自己得來了當世罵名——閹黨和殺神，大量士人站在道德和人性的至高點上，瘋狂批判于其。
經百八十戰，斬三萬八千余級，獲雜畜四十二萬七千余頭，費用四十四億，軍士死者四百余人。這種戰績就換來了一個“雖克捷有功，君子所不與也。”的評價。
一個解決了西疆之患，有功于大漢的名將，最后卻是下場凄慘，名聲掃地，記錄寥寥。究其原因，就是因為其出身低下，士人看不起，為了出頭選擇了依附閹黨，為國盡力，最終卻落得了個兔死狗烹的下場，可哀可嘆。
董卓就是借鑒了段穎的教訓，在李儒的建議下，每次作戰都立功，又每次都犯錯，盡力藏拙，始終牢牢把持著兵權，不管如何就是不交兵權不入京，才能有機會走上那董相國之路。
李傕等人作為關西將領，可是沒少見到那些士族的高傲臉孔。朱門酒肉臭、路有凍死骨，想想西涼百姓的衣不果腹、京中士族的花天酒地，想想西涼士卒多數人手不過一把破槍、連件皮甲都沒有，而京城中的老爺兵確實吃空餉、販軍資，依然人人裝備華麗。
何其不公也！
就是這樣，還有許多士人叫囂著不如直接舍棄涼州，守住長安即可。這如何不讓西涼人心寒？
袁術想要收服馬騰也是因為此事，西涼地還需西涼人治，這里的百姓對外人根本信不過，充滿了戒心。
李傕郭汜等人對于這些士族世家心中充滿了憤怒和厭惡，可他們這些武人又說不過他們，手中的屠刀不斷砍下，換來的卻是萬古罵名和悲慘的結局。
反抗是死，忍著也是死。想要活著，除非做條任由對方拿捏、拋棄的忠狗，否則只有死路一條。在士人和世家大族眼中，他們生來高人一等，武人全都是低賤之人。在這個吃人的時代，不是世家就只有被吃掉的命！
董卓不想做狗，他想要掌控自己的命運，想帶著自己的兄弟、帶著西涼站起來，找一條活路。所以他不斷隱忍，不斷謀劃，最終于掌握了權力，有了發言權，終于能直面世家。但想要改變自己地位的他面對的卻是更大的絕望，世家根本不屑于理他，絲毫沒有妥協的意思，只想他死。
隨后董卓絕望了，瘋狂了，自暴自棄了。這也是那些士人樂于見到的，隨后他失敗了，而且成為了士人的棋子，為他們開啟了亂世。
董卓的絕望、李儒的無力，李傕和郭汜現在體會得清清楚楚。那種深陷沼澤無處著力，越是掙扎死的越快的無力感簡直令他們感到瘋狂。如果不是從李儒那里看到了希望，這兩個人或許早就瘋了，早就如歷史上一般兄弟相殘，互相毀滅了。
語言能殺人，沒有話語權的人只能任人宰割，或許每個時代都是如此吧。
潼關一戰的始末很快就傳遞到了長安，瞬間長安之內出現了無數風言風語，有人歡喜有人愁，一些隱匿在暗中的人都興奮了起來。