瓦西里和士兵們看到這種情況大驚失色，托勒密揮揮手叫他們不要靠前。
“我只不過和你有著類似的經歷，我同樣不屬于這個時代，很可能是在和你類似的情況下被傳送至這個時代的。你能明白我的意思嗎？”
他顯然沒有完全理解其中的意思，但還是猶豫了一下，目光盯視了托勒密的眼睛良久，隨后突然撤下刀來，左手做鞘引，太刀閃過一條銀弧，緩緩將刀納入刀鞘。
瓦西里如釋重負，像只青蛙一樣三步并作兩步跳了過來。
“我也和你們一樣，正在和日本猴子作戰呢，本來我們都要打得他們屁滾尿流了，誰知道，地下冒出個燈塔，白光一閃，我兩眼一黑就飛到這里來了”。
“你也和甲斐山的猴子作戰？”本多忠勝問道。
托勒密清楚，他說的是來自甲斐山的武田信玄，他和德川家康家族、織田信長家族為爭奪全日本的霸權進行了曠日持久的戰爭。
而瓦西里的日本猴子的說法則是完完全全對日本士兵的蔑稱罷了。
完全是兩碼事
一路歸來，瓦西里不停的和本多忠勝講話，很明顯他對戰馬、長槍和太刀表現出了濃厚的興趣。
而本多則話不多，總是沉默不語，任憑瓦西里在哪里唾沫橫飛、手舞足蹈地表演。
等到他們返回到營地之后，天色已經逐漸放亮，亞里士多德和蜜雪兒背靠晨光焦急地等待，看見主將們盡數歸來，他們才放松了心情，長長地舒了一口氣。
士兵們無不對本多忠勝奇怪地穿著指指點點。
這也難怪，戰國時代的武士總是喜歡將自己武裝、打扮得和妖怪一樣。
但是殊不知東洋文化就是生產妖怪的，別說是百鬼夜行抄，老早就有八百萬妖怪的說法：狗也是妖怪，貓也是妖怪，連竹筒水缸恨不得都變成妖怪。
這種文化僅僅在封閉的古代日本島國有效，在馬其頓人看來，這種裝扮卻顯得另類并且可笑。
托勒密簡略地向亞里士多德和蜜雪兒闡述了事情發生的經過，很明顯哲學家對來者并非是向著金礦使勁的結果十分欣慰。
同時又對本多忠勝的武器產生了濃厚的興趣。
他心里清楚，如果將這種兵器裝備馬其頓帝國的士兵，輔之以刀法，將使部隊的戰斗力產生明顯的躍升。
但是這種冶煉技術在眼下的工業背景下是極難實現的，而缺少了這種兵器，日本刀法并不適合其他高重量，鋒利度低的刀劍。
這個想法的實現還需要暇以時日。
卸去盔甲的本多忠勝穿著滑稽可笑的武士道服，他對自己突然來到這里還不是很適應，托勒密也很難將跨越時空的道理講給他聽，因為本身對自己來到這個世界的原因都不是很清楚。
但是在他的腦海里卻總是浮現出一個感覺，巴松這個神秘的使者，背后一定會有更大的老板，而奇怪的高塔是一個能在時間和空間上開辟一條通路的鑰匙。
掌握這種技術的人會是一種怎樣的種群？
他們仿佛在孜孜不倦地在各個時代挑選著勇士，就像要湊齊一個強大的軍團，這到底是為了什么呢？
真是既令人費解又感到恐懼。
托勒密望著在座的所有人的臉，知道沒有任何必要將自己毫無證據臆測告訴大家。
因為他們的臉上也浮現出疑惑和陷入解謎思考的表情。</p>