這時他的治國才華得到了大大的展現，使人擺脫了他只擅長的作戰的臆斷思想。
他治理一個國家仍像做游戲一樣簡單輕易。
作為愛琴海文化的君主，他將大量的希臘文明引入埃及，而并非僅僅囤于尊崇埃及本土的文化。
一些埃及開始使用希臘文字并接受希臘文化，這樣一來從希臘半島直到亞非交接之地，都產生泛希臘文明的火花。這對于一個帝王更好的統治這樣幅員遼闊的帝國起到了積極的作用。
要知道古代帝國的君主無一例外的鐘愛領土擴張，他們往往對躍馬揚刀極為擅長，但征服一個又一個國家之后卻在治理上顯得乏力，后來成吉思汗的蒙古人便是如此，似乎在那個時代，地球之上沒有任何人等夠阻擋蒙古鐵蹄的踐踏，而文化的缺失卻讓這些游牧民族在取得勝利，甚至占領的其他民族的領土之后漸漸被當地的傳統文化所同化，逐漸喪失了自己的本色，就連實施大屠殺也幾乎毫無作用。
這樣一來的結果就耐人尋味了，到底是誰征服了誰，這是一個問題！
而亞歷山大做得比他的后輩們好得太多，他因地制宜，利用了埃及神學文化中的多神論：盡管阿努比斯和貝斯特與波塞冬和雅典娜相差得太多了--他們不過是胡狼和貓罷了，但亞歷山大仍然絕不否定這些神，他甚至稱宙斯可以化作任何動物的形象，將兩個孑然不同的文化聯系在一起--“我們都是人類必然同宗！”他總是這樣說道。
在亞歷山大的治理之下的上下埃及，遠遠勝于只懂得剝削的波斯帝國，甚至比大多法老時代還要好。
在軍政穩固的基礎之上，亞歷山大決定興建一座龐大的城市作為埃及的都城，這座城市將成為地中海的奇跡，東方的明珠和貿易的中心。
皇帝自己醉心于游歷遺跡，將興建城市的重任交在托勒密的肩上。
“埃及人民的賦稅有三分之二裝進你的口袋，你要還給他們一個偉大的城市！也許你還需要借貸一些金幣，但那都不是問題，一座偉大的城市可以讓整個國家的人民為之激動和自豪。”他這樣叮囑道。
“是希臘式的還是埃及式的？”托勒密問道。
“托勒密式的！”他令人吃驚地回答道。
這樣重任讓托勒密倍感壓力，同時也感覺到心潮澎湃，他將完全自由地按照自己的意愿來設計一個城市，說不定它將成為世界的中心。
托勒密將地點定在吉薩大金塔正對地中海的一個小小的漁村，這里遙望塞浦路斯和地中海諸島。
希臘的設計師和石匠們將乘坐專門的船隊直接在地中海抵達。
傳說興建金字塔的建筑師的后人們也被召集起來。
在托勒密的腦海之中：一座瑰麗的、雄渾的、龐大的城市藍圖浮現出來！
盡管巨石需要去到遙遠的西奈半島進行開采，但托勒密仍然堅持主要建筑大量采取希臘式的和古埃及混合式的巨石結構，次要建筑采用本地開采的小型石塊建造。
希臘式的力量，埃及式的神秘，波斯式的華麗，托勒密就是這樣打算的，而說道不能不提的波斯式建筑，他突然覺得有必要與最有發言權的大流士三世的皇室成員交流一下，畢竟她們最有發言權--尤其是年輕貌美的德莉比娣絲。</p>