斗獸場上的瘋狂幾乎達到了亞歷山大起初預想的全部目的。
榮耀、聲譽和名望已經成功達到姐姐，帝國皇帝與雄獅搏殺的故事傳遍了整個中亞的土地，甚至漂洋過海返回了希臘半島。
大絕大多數傳說中亞歷山大被炫耀為神的化身，之所以做出這樣的事情，正是由于他的特殊的身份所決定的。
神祇的身份保證他永遠立于不敗之地。
另外一種小眾的傳說是將他刻畫成魔鬼的化身，這多源自于不服被其統治的雅典軍方代表，波斯舊貴族，以及埃及法老的遺老遺少。
在他們的描繪之中，亞歷山大被描繪成會在暗夜之中前額上長出兩個公牛般犄角的惡魔，這種形象后來甚至被利西馬科斯鑄成了叮當作響的銀幣。
在這個時代，天神和惡魔并沒有什么區別，無論是宙斯與哈迪斯；上帝與撒旦，原本就是兄弟或是共同相處于天堂的“同事”，只不過由于某種特定的原因才落入冥界或是地獄。
盡管身份和扮演的角色不同，單是他們都有一種共性，就是擁有強大無比的力量，這是區分他們和普通人類的重要因素。
托勒密嘗試閱遍古希臘史籍，無論是普羅米修斯盜火、特洛伊戰爭還是奧德紀修，其中人物總是分為三個等級，人類、英雄和神。
一些英雄的力量絕不亞于神，甚至是比神更勝一籌的。
譬如說：赫拉克勒斯，這天后的奶的可不是白吃的。
所以亞歷山大對于所謂惡魔的稱號毫不在意，只要是擁有強大無比的力量，神還是魔又有什么關系呢？
只是托勒密一直不清楚，皇帝是否意識到了，當時在賽場上那只奇怪的貓？
或許在那樣緊張的情況下，他根本沒有留意到。
無比的聲望讓整個亞歷山大帝國顯得更趨穩定，亞歷山大開始在將領會議上提及向東挺進的目標。
這理所當然地引起了一番激烈的爭論。
以塞琉古為代表的一些人認為馬其頓人征服已經獲得了足夠的廣闊的疆域和大把大把幾輩子也花不完的金錢。連年的背井離鄉讓士兵們已經有所怨言，所以暫停偉大的征服，讓士兵們返鄉和家人們團聚，固守住穩定的疆域是當前的首要問題。
很明顯一個大區域的總督是他想要的。
克羅恩西羅斯則提出了一個十分出乎意料的意見，他表示舉雙手同意帝國繼續邁開征服的步伐，單目標卻是向西進軍羅馬。
當時正是羅馬處于共和時代，整個亞平寧半島的國家國力十分孱弱，南亞人民被稱為仍然生活在樹上的野蠻人，迦太基和高盧人算是較為強大的軍事力量，但仍然被泛希臘地區的軍人們所取笑。