之前心中還有些擔心的二人，在領略到這份神奇體會后，兩人全都對這位貴人信心大增，只感覺此行定然會平安無事。
眼角撇了一眼佐藤秀一、宮崎龍馬的臉色，池尚真意嘴角微微露出一絲笑意。
剛剛他不但用體內的火屬性能量將兩人心中的膽寒驅除了，更是順便在兩人心中留下一絲潛意識的印記。
這道印記沒有別的左右，只會讓兩人增加膽氣，減少被外物所影響。
“叫門吧！”
“嗨”
“梆梆梆梆梆梆”
梆梆的敲門聲在夜間本就帶著幾分恐怖氣氛，在這陰森的停尸場這些敲門聲就更加刺耳了。
隨著宮崎龍馬一陣敲門聲，過了大概近三分鐘的時間，門內終于傳來一陣輕重不一的腳步聲。
“誰啊？”
鐵片摩擦一般的刺耳聲在門內響起，聽的九女和佐藤秀一、宮崎龍馬等人直發雞皮疙瘩。
不過對于這難聽的聲音，池尚真意卻沒有絲毫不適，連妖魔鬼怪的聲音他都不怕，更何況一個人了。
“崛山部同仁，開門，我們是政府派來的派遣員。”
同與池尚真意說話時的低聲下氣不一樣，此時宮崎龍馬說話聲中卻包含了盛氣凌人之勢，仿佛高人一等一般。
這種明顯的失禮行為在日本社會當中是很少見的，即便雙方的地位懸殊，一般也不會有這種情況。
不過池尚真意對此卻沒有絲毫的驚訝，因為他清楚這一切都跟門內那個名字有關。
崛山部同仁，這個名字在外人聽起來沒有什么不同，但是在日本人聽起來卻不一樣了，因為這個名字說明此人的身份是一名部落民。
部落民的身份在日本想來是低下的，身份甚至比蝦夷人還要低上那么一絲絲，這些部落民在日本社會當中的地位是最底下的，從來沒有人會看得起這些人，一直以來都在從事最底層的骯臟之事。
（日本德川幕府時代，從事屠宰業、皮革業、背尸、掏廁等所謂賤業者和乞丐游民被視為賤民，前者被辱稱穢多，后者被辱稱非人。他們被排斥在士【指武士，并非文士】農工商四民等級之外，聚居在條件惡劣的官府指定區域，身份、職業世襲，嚴禁與平民通婚，形成特殊的社會集團——“部落”。部落民處于日本社會最底層，歷來備遭歧視和壓迫，想要出人頭地萬份艱難。）
（為了追求地位上的平等，部落民發展起了戰斗的部落解放運動。并在1946年2月19日成立部落解放全國委員會，1955年8月改稱部落解放同盟，發動了要求政府制定部落解放政策的群眾斗爭。1969年6月，政府制定為期10年的《同和對策事業特別措施法》。1979年，該法延長3年。）</p>