偽裝的第一重點就是人的服飾。
五位大叔根據《清明上河圖》中的圖畫，又反復觀察視頻里的圖像，然后確定了他們的服裝特點。
在這個過程里，宋子強深刻明白了自己在朋友們眼里的社會地位。
他們竟然直接把他安排成了勞工！
宋朝時期的服飾大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領或圓領的長袍，做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。
這個時期還沒有扣子，所以衣服不得不肥大。
這時宋朝男子常穿著的是“衫”。
他們把外穿寬大的衫叫“涼衫”，色白的衫叫“白衫”，深紫料的衫叫“紫衫”。
相關史料上還有專門的記載，說“紫衫非公服，特小衫也”，因此紫衫又為“窄衫”
他們還有“直裰”。這是一種比較寬大的長衣，交領，背之中縫直通到下面，這一時期兩側不分衩……
同時一般的貧苦之人又穿著“短褐”，這又是一種既短又粗的布衣，由于這種衣服體窄袖小，故稱之為筩袖的襦，又叫筒袖。
在找人裁制各種衣服前，五個朋友得先把到了大宋的身份定下來。
他們在史料中查找了一翻，高興地看到，在宋朝，好像良賤制度是一種變相的消亡，大家都不太注意了，也就是說社會成員之間并不太歧視！
他們高興的注意到，商人和農民的身份可以互換。
比如范仲淹的繼父就是一個商人，但是從范仲淹的家境上來看，他的繼父肯定不是沒有土地的純商人
唐朝的商人貌似是賤籍，因為琵琶行里，琵琶女說自己“老大嫁作商人婦”，琵琶女是歌女，應該是賤籍，而唐朝規定過同類嫁娶，所以，商人應該也是賤籍了，甚至琵琶女的話里話外還有一些不愿意的成分，可見商人的身份真是賤中之賤了。
但是如果宋完全追隨唐制的話，宋代商人也應該是賤民。但是宋朝之后又出現了很多針對商人的赦令，還往往不參考宋刑統。
最關鍵的是，宋朝的商品經濟如此發達，很難想象從事商業的都是一群賤民，那么可以斷定的是，宋朝肯定把“士農工商”看為良民了，這一點也肯定比僅僅看成“居民”好一些……
五個人商量著把穿越到宋的身份確定了。
宋子強當時就火了，說：“憑什么把我定為貧苦之人，要給王德發、張國安和萬士達打工的……我們是平級的！”
吳大鵬笑了，說：“咱倆的身份不是一樣嗎？這就是個外在表現……怎么可能是誰給誰打工呢？”
“那不一樣，你是自己要求的，我是一下子被你們同時指定為勞工的，為什么？”
王德發說：“宋朝人的身高比現在人矮一些……另外他們推崇學文科的，所以相貌上不能太黑太老，身材也不能太壯……你明白了？”
宋子強翻了一下子白眼，說：“好吧，道理總在你們那面，我承認我和大鳥黑一些。”
宋子強還要負責給自己和大鳥打扮成勞工的模樣。
他去找了一家服裝店，把自己的要求告訴了裁縫。
那個裁縫剛應付完一群十五六歲的孩子。
他接了宋子強的活兒以后，看著他們的圖樣，笑著說：“哎呀，大叔您這也是玩cosplay哪？”
那幾個十五六歲的孩子也嘰嘰喳喳地議論起來。
宋子強笑著說：“人人都閑著沒事兒，隨便玩唄……這個世界是我們的，也是你們的，咱們一起倍兒爽嘛，玩死了算……”
幾個十五六歲的孩子像小雞一樣點著頭，大叔你很新潮。
宋子強喜歡聽別人表揚，他很高興地出了服裝店，上了自己的宗申正向三輪摩托車，那后車箱里面還能看到成箱的方便面……
宋子強沒有回頭，他不知道，數支中指豎起來了。
這是個什么時代，開三輪車拉貨的大叔也要玩cosplay了。
宋子強又去了一家正規藥店，把事先列好的單子交給了柜臺上的服務員……這一次，他沒有敢講價。