公案就是高僧的言行事例，說白了就是段子。于是，佛教迎來了段子時代，你想想，佛經多難啊，《金剛經》就有四五千字，還都是玄妙的理論。
現在不用了，禪宗給你講幾個段子，段子大家都愛聽，這簡直是傳播界的大殺器。
比如這個段子，龍牙問翠微：“如何是祖師西來意”？
翠微答：“給我拿過禪板來。”
龍牙拿禪板給他，他接過便打龍牙！
龍牙又問義玄，義玄說：“給我拿過蒲團來。”
龍牙拿蒲團給他，他也是接著便打！
禪宗有些耍流氓，別人跟你討論哲學問題，他上來打你一頓，這個叫龍牙的和尚挨了兩頓打，還是不知道什么是達摩西來意，這兩個禪師可能知道，可能不知道，但是打了人后，兩人的逼格還飛上天，這他么簡直是行為藝術。
公案里頭還有一種，打機鋒，比如剛才那兩朋友之間的對白也算是了。
還比如這樣：如何是祖師西來意？
答曰：庭前柏樹子。
這就是徹頭徹尾的抖機靈啊，但是抖機靈大家都愛。
尤其是士大夫很喜歡這種高智商游戲，還比如蘇東坡跟佛印的機鋒，這就是禪宗的一個貢獻，拋棄佛經。拋棄佛經之后，佛教一下子變得平易近人。
有個小伙子追求女孩子被多次拒絕，于是去廟里找一位禪師求助，禪師抓來一只雞，用繩子拴住一只雞腿，然后放開讓雞走，雞剛走一步，禪師就拽一下繩子把雞摔倒，雞掙扎著站起來，剛一走，禪師又把雞拽到，一共拽了八次才停手，最后沖小伙子微笑不語。
小伙子仿佛恍然大悟，對禪師說：大師，您的意思我明白了，是讓我從哪里跌倒就從哪里爬起來，百折不饒，對嗎？
禪師卻遺憾的搖了搖頭說：我的意思是讓你拉雞八倒。
好吧，這樣寫有些水了，但是意思一定都能看明白了。
話說胡進縣令送走了段子手朋友洪喬祖之后，又開始為這一年的墾荒田發愁。
大宋朝廷體恤官員，但是不代表沒有對官員的考核和評價。
尤其是對官員治下的墾荒田有一定的數目要求，這個就像那面世界的一票否決政策，剛性的。
但是，在他看來，這個臨安縣治下的荒田基本沒有了，畢竟是山區嘛。
關鍵是如果上級主管部門死卡條文的話，他怕是過不了關。
還有這個公田法也弄得他狼狽不堪。
從大義上講，廢除和糴，減少紙幣的流通以穩定物價，然后限定所有人地產的數量，超出限定的土地由朝廷收購變成公田，然后將公田的收入去償付軍需，這總比加收百姓的賦稅好，但是大戶們不愿意啊，他們沒有人喜歡把自己的土地拿出來變成朝廷的。
雖然朝廷說是給一定的補償，但是基本上都是給度諜、會子，而且價錢極低。就算賈似道帶頭拿出一萬畝田產改成公田，但是別人不愿意啊。
胡進縣令想著自己治下的幾個大戶的公田改治心都疼了，是啊，把別人的私產改成朝廷的私產難度太大了。
他不是一心想著升官的人，但是工作還是要做好的。
胡進縣令把玩著手里的雞血石印章，陷入了沉思中，他甚至想，若是這個雞血石印章和擺件能解決政事就好了。
臨安縣西北的昌化出產雞血石，胡縣令不能指望著它解決政事，但是有人指望著它還能解決窮病。</p>