第二類中槍的人是蕃商。
終于有人發現，對那些蕃商來說，他們還真不是認同華夏文明的民族，不說他們的膚色吧，單單就是他們的禮儀和宗教，甚至生活習慣都是大不相同的。
當然，大家也都明白，這個沒有必要完全一樣，只不過是兩類或者幾類文明。
慢慢地，有一些有心人開始大談華夷之辨了------
當然，前文說過，此時的大宋從上到下還是具有兼容包蓄精神的，雖然蕃商不屬于華夏文明之列，但是，大家做生意掙些錢鈔又有何不可？！
說到不同的膚色和長相，這還不是主要區分，這個在流求島上表現的最明顯。
張國安島主先前買的那些黑白奴隸中，有的人已經取消了奴隸身份，人家已經掙出當時購買他們的費用。
那些被“解放”的黑白奴隸已經成為了自由民，也就是說他們可以去他們想去的任何地方。
但是，在多年的生活和勞動中，不管是被迫也好，還是主動也好，他們完全接受了華夏文明，最簡單的證明就是他們極其認真享受華夏民族的一切節日，這一點，也許是和他們當年在那些節日里可以放假，也可以吃上更好吃的食物的原因有關。
他們完全按照流求島上的生活方式來生活，遵守流求島上的法律規定，完全接受了流求島上的文化要求。
如果按照文化認同來看，他們已經屬于標準的華夏民族。
這些人的大宋話的聽說完全沒有問題，甚至其中有的人還會寫大宋字，而且會欣賞也喜歡一些傳統藝術。
張國安島主和他的朋友們真心不喜歡奴隸這種身分，但是，又不得不容納，只能在自己的范圍內，在一定期限內解除他們的這種人身關系------他們不是想要做榜樣，只是他們看的遠一些，奴隸的工作效率極差的，永遠比不上自由民。
他們就算是成了自由民后，他們難道就不勞動了？答案是肯定是不會的。
流求島上的生活可以說是這個世界上讓人比較舒服的，而且這個地方可能更自由和有發展機會。
只要不違背這里的法律規定，只要努力而勤奮的工作，基本上都能富裕起來。
慢慢的，那些黑白自由民們有了勞動分工的區別。
黑人自由民們在種植、養殖和編織方面有天賦，從事這些行業的比較多；白人自由民們在技術加工和手工業上有天賦，從事這些行業的人不少。
一開始時，張國安島主以為他們中肯定會有一些人踏上回鄉的道路，畢竟現在的海貿非常多，幾乎毎天都有幾百艘海船停靠了流求島上的各個碼頭，每天也幾乎有同樣數量的海船出航。
但是結果出乎他的意料，一個人也沒有離開。
后來他明白了，他們不是不思鄉，而是流求島也許是世界上最好掙錢，最安全的地方了，那些人還想著攢錢呢。
他們現在與大宋一般的民眾一樣，也公開喜歡錢鈔。
他們都被給與了流求身份證。
那身份證是流求風格的，用兩片賽璐珞壓制而成，里面的正面是“流求公民”四個大字，背面則是持有人的姓名等一些信息。
里面特別有四句話：
1、流求政府要求世界各方國家、權力、勢力部門，務必給予持此證者通行的便利，給予持此證者合乎當地法律的配合與幫助。