特別是那些穿著流求式衣服的人員來往，更加安全呢。
他們再次體味出這里與天竺地區的古里城和埃及地區的開羅城不同的風情。
前文說過，這個時候的僧伽羅人普便信奉佛教，早在公元前三世紀時，自從佛教從天竺地區傳入后，這里已經成為了上座部佛教的大本營。
所以，獅子城里原本就有寺廟多，僧人也多的特點……現在可能要加上商人也多這一點了。
兩人走在熱鬧的街市上，隨意觀察著兩邊的商鋪……果然現在如同那個小隊長所言，來自各個地方的商人都是混雜在一起經營的，眼下看去還比較和諧。
他們不用從他們售賣的貨物上區別，單單從商鋪主人的膚色上看，就能看出他們是人種不同的商人。
有當地人，回回人，大宋人，流求人，甚至還有黑人商販。
獅子城里的居民也許是出于信奉佛教的原因吧，他們大多看上去較為溫順與平和，街道上的行人雖然膚色各異，叫賣聲也不同，但是看上去還是比較融洽。
小二隊長笑著說：“這里有些像小一號的刺桐城了……”
王征搖搖頭說：“哪里只是小一號？！還要小上更多……你看那道邊少有兩層以上的商家！”
這里當然還遠遠比不上具有國際都市范兒的刺桐城了，那里的市民人口早都破了百萬！
而獅子城，據說不過只有十萬余人……但是它已經是這條黃金海路的大城，今后說不上會更加重要。
兩人閑逛了一會兒，眼見前面有一座茶館，斜斜挑出了一根幌子，上名“官家花茶坊”。
兩人對視了一眼，這可太好笑了，莫非大宋官府竟然能跑到這里開辦“官------花茶”？！
一想到大宋式茶湯，他們頓時口中生津，當時不管是哪里開辦的，說什么也要進去喝上一杯再說了！
兩人這一路上倒不是缺了茶水，而是太久沒有喝過大宋式茶湯了。
當年，他們跟著主家前去臨安城居住時，那里就處處各有茶坊，如俞七郎茶坊、朱骷髏茶坊、郭四郎茶坊、張七相干茶坊、黃尖嘴蹴球茶坊、一窟鬼茶坊、大街車兒茶肆、蔣檢閱茶肆。
那些茶坊的名字都起得很酷，很抓眼球，很有廣告效應。
這樣的茶坊不僅僅是單純飲茶的私人所在。
那些清雅的茶坊是士大夫期朋約友會聚之處，當時小二和王征這樣的家養小子不愿去，不愿意聽他們文縐縐地說廢話！
那些高端的茶坊可供富室子弟、諸司下直等人會聚，當時小二和王征這樣的家養小子不愿意去，看不慣他們呼三吆四一擲千金的樣子！
小二和王征他們則是極愿意去那些大眾茶坊，因為那里正是諸行借工賣伎人會聚行的場所，在那里他們還可以聽聽小曲和小說，聽到興頭，可以投上一兩文錢的打賞，好不快活！
事實上，那時臨安城里還有一種掛著紅燈籠的花茶坊，那樓上專安著各色妓、女，那時，他們的張國安主認為是非君子駐足之地也，嚴禁他們入內。
但是現在嘛，他們人已經長大了，而且這里又是獅子城，更重要的是，主家都不在身邊呢！
兩人這一路上都有過在夜里遺精的行為，也做過無數次春夢，所以遇到了花茶坊嘛，當然極為興奮了！
兩人互相擠眉弄眼地進去了。</p>