渝州有非常豐富的“紅色旅游”資源，很多國家級的愛國主義教育基地，同時還有得天獨厚的自然風光、山水麗景。天佳中學組織去渝州旅游，主要點位就是三個愛國主義教育基地、兩個自然風景優美的景區和一個人文歷史遺跡。
寧聲濤和張連城都報了名參加這次為期四天的春游活動。江泳博沒有報名，他不愿意去，主要是因為他對春游有一點恐懼。害怕再次出現上次去云南那種可怕經歷，而且只要一想起春游，他就不能不想起梅勇，遠在東南亞不知道哪個地方的梅勇。
寧聲濤和張連城根本就不知道江泳博會不會去，也不在乎他會不會去，那個時候他們幾乎形同路人。
春游第一天先去渝州管轄范圍內的一個縣城的石刻景區，這個景區有非常豐富的摩崖石刻，與著名的敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟相比并不遜色，規模非常宏大，是觀摩中國唐末到宋初幾百年民眾生活和儒釋道和諧共處文化的重要圣地。
這個景區被稱為九世紀末至十三的陳列館，是著名的藝術瑰寶和歷史文化寶庫，也有“東方藝術明珠”之稱。景區摩崖石刻藝術之精湛，內容之豐富，保存之完好，都是世界奇跡。對于石窟藝術并不陌生的寧堅高中生來說，大家對這個景區的投票贊成率為95%。參觀完了之后，表示不虛此行的學生也達到了90%。
寧堅管轄的縣區里有一個地方也有摩崖石刻，并且名氣在省內也不小，不過規模卻小了很多。大約整體規模只有這個景區的30%左右。可以說，很多寧堅的小孩子都在大人的帶領下見過摩崖石刻，對摩崖石刻也有著其他城市不同的見解和認識。
參觀石刻時，三個班的學生都以班級為單位行動，并沒有放開約束讓他們自由組合小隊伍活動。因此寧聲濤和張連城也沒見到江泳博，江泳博當然也見不得寧張兩人。
當年晚上，天佳中學高一三個班的總共160多位同學和十多位教師就住在縣城里，等待第二天進渝州城繼續春游。這一次校外的活動，寧聲濤、張連城終于可以報名住一個房間了，這不同于在教室里始終無法一起做同桌，年級組長廖校長的意思同意大家自由組合，兩到三個同學一間旅館。住兩人間的同學住宿費用要高一些，住三人間的費用則要低一些，同學們可以自由申請。
這天晚上，是寧聲濤人生以來第一次和非父母或者親屬住在一個房間里渡過整整一夜。
兩人都興高采烈的談論著佛教、道教的《金剛經》、《法華經》、《華嚴經》和《南華經》、《道德經》、《沖虛經》，談論參觀石刻的心得。但凡有人在外面聽到他們的談論，誰也無法想象是兩個十五歲的高一男生在里面說話，只會以后有兩個高僧或者老道在里面講法。
寧聲濤喜歡和張連城“論道”，在他所認識的人當中，要論看書的數量之多，肯定無人能夠超過他的大表哥陳哲維，但要說特別談得來，可以幾天幾夜毫無隔閡的無休止的談論則非張連城和周律堂莫屬。
寧聲濤認識的人當中，要說對國內文學、古書典籍和哲學認識最深刻最全面的，絕對要數周律堂。要說對宗教、通俗文學、西方文學最談得攏的則要數張連城。