大概是某位古代大能、得了上天眷顧，才作出了“寶卷”。
可實際上，化境巔峰的畫師，便可以作出“寶卷”來。
而寶卷更上，從前的丹青道士們突破了化境、直入真境之后，便能作出“靈圖”。至“靈圖”，哪怕就古代的丹青道士們而言，也已經是他們的極限了。
存世的“靈圖”極度罕見，有名字偶爾被修行者提及的，也不會超過三幅。這一類東西，即便是洞天道士都得小心翼翼地收著，世俗凡人更是無從聽說了。
可“靈圖”雖然他們不知曉，靈圖更往上的一種東西，卻幾乎是天下畫師皆知的。
八珍古卷。
天下畫師們知道的是“某位驚才絕艷的高人作出了八幅作品，每一幅都遠超寶卷之上，已經不入品級了。于是將那位高人的八幅作品，統稱‘八珍古卷’。”
而另一些、也僅僅是有那么一些知曉“畫圣”曾經存在的修士們，則知道這八珍古卷，乃是那位畫圣所作。
只是這八珍古卷現在是散佚不知去向、還是被雙圣收去，就不得而知了。
只知道那八珍古卷的第一卷，名為《霧送奴達開蒂茂》。
李云心第一次從父母口中聽說這名字的時候的反應是比較懵逼的。于是要求父母把這幾個字寫了下來。
真的是這么幾個字。
他就問父母，這名字的含義、畫上究竟畫了什么。
但父母表示他們也沒有見過八珍古卷，并不能理解畫圣的深意。
只不過到了這時候……
李云心覺得“不能理解”是對的。至于什么“深意”這回事么……應該還是要斟酌斟酌的。
如此，丹青道士們所作的畫卷，便分為八珍古卷、靈圖、寶卷、珍卷、名卷、佳作。
除去那八珍古卷之外，余下的畫作便也分了五個品級，正正對應上了修行者的五境——玄真化虛意。
意境的修行者倘若想要渡劫，尋那佳作、細細揣摩便可。但佳作畢竟感悟不足，一幅大致是不夠的——還得多找幾幅相互參照對比，才能悟得透徹。
可一來同一類的畫作未必剛好尋得到，二來佳作本就良莠不齊。畫師感悟時有失偏頗、或者夾雜了別的什么情緒，又反過來影響了感悟者也說不好。
因而修士們渡劫，大多是不用這類東西的——這一類，往往被世俗間的富商高官收藏。
境界不高的修士們，常用的是名卷。虛境的修士們慢慢考慮到渡劫的問題，于是收集這一類畫作。但丹青道士原本就數量稀少，產出不多。再遭了千年大劫，更是少上加少。于是上乘的、稀有的名卷，大概只有洞天弟子才有緣參悟。
至于流派弟子——哪怕淮南子那樣的掌門首徒要渡殺劫，都一時間找不到適合的名卷，只能走那屠人的道路。
等修士的境界再高些、未渡的劫越來越少……所剩下的情劫便會越發強大。因此很多人才會覺得，境界低的修士，看起來還像是人類。可那修士的境界越高，便越發的不類常人了。
既是劫數變強，名卷大抵能起到的作用也有限……便要尋珍卷、寶卷了。
而這，就是李云心一定要去那“寶華會”的緣故。
尹平志以為自己給李云心施展一記陽謀、出了難題。
卻不知，是正給他送了一樁好處！</p>