再一息的功夫，那身影凝實了。
李云心盯著她看了一會兒，問：“可還在？”
“啊呀……在呀……”
的確還是三花的聲音。但就只站著，一動不敢動，似乎很怕沒有李云心的吩咐自己亂動，會將新得的身體弄壞了。
李云心輕出了一口氣。然后一邊盯著她、一邊慢慢地——將手中的畫卷給撕了。
那身影依舊在。
他又向著地上那一堆碎紙一指，紙屑立時化為灰燼——
身影還在。
李云心臉色復雜地盯著“三花娘娘”又瞧了好一會兒，終于長長地出了一口氣：“果然如此。”
對于丹青道士們而言，化境即意味著“化虛為實”。
虛境的時候可以搞出“虛影兒”來嚇唬人——就像他那時候在林中用九公子的虛影來嚇唬邢捕頭、爭取到了逃跑的機會。但那影子看得見、摸不著，就只是光影而已。
到了化境的時候，在紙上作畫，可以喚出實實在在的形體來。
他在野原林三花娘娘那半傾塌的廟外畫出了一個“綠甲劍士”斬殺了那賊人，便是化境的手段。而那時候雖然依著三花娘娘的靈力勉強入了化境，可喚出來的劍士見了人血這至陽之物，很快就消失了。
但到了化境巔峰的時候再好好地作一幅畫，則的確可以喚出不怕什么“至陽之物”的有形之物來。
不過，其實是有限制、規矩的。
要不然一個化境道士只要每天畫畫畫，豈不是一人便可畫出一支軍隊了。
化境喚出來的東西能力、威力如何，實際上取決于兩點——真有的，是沒法子喚出來的。譬如化境道士作了一幅九公子，而那九公子的的確確地存在著，便喚不出。
李云心猜想這大概與黑白閻君所說的、這個世界的“空”有關。
而作了自己的想象的、卻也被大眾所相信的，那威力便要大一些。
譬如某地的人都相信山上有一位山神、模樣都描繪得詳細。而這愿力又不足以產生出一個陰神來，一旦化境的畫師畫出來了，大概便的確會是一個山神了。
如果只憑空弄了一個什么玩意兒——比如說畫一個張三，那便只是一個張三。一個普普通通的張三，可不會有什么“武藝高強”、“智近乎妖”之類的“隱藏屬性”。
然而歸根結底都還有一個限制。這類玄妙的手段，本質上與“空”、“愿力”都有些微妙的關系。
化境的畫師作了畫、喚了人出來，實則是用過某種類似信仰愿力的手段、輔以道術——在某種意義上硬生生地“造”出了一個“陰神”。這個過程很吃力——要耗費丹青道士的修為的。
一旦這“陰神”的根基——畫作被摧毀，這“陰神”也就沒了。
一旦這“陰神”被外力蠻橫地殺死，那么同這“陰神”有著某種微妙聯系的丹青道士本人，也會受創。
所以用化境所召喚的陰神爭斗，實則是在用丹青道士的生命在戰斗。若非緊要關頭，沒人樂意拿自己的命、修為去打鬧著玩兒。
但李云心剛才，將那畫卷摧毀了。
可身影還在。