并且，除了這些從漢代的文獻到南朝的文獻中，李建成知道了，倭國從西周開始就是中原的屬國，而最早冊封倭國的是東漢，賜予君主稱號的是三國時期的曹魏，三國時期魏國皇帝曹睿曾御封當時日本的君主為卑彌呼（即親魏倭王）。還有一本書引起了李建成的注意，那是前隋的宮廷檔案記錄著前隋時期的皇帝生平——大業三年，其王多利思北孤遣使朝貢。
使者曰：“聞海西菩薩天子重興佛法，故遣朝拜，兼沙門數十人來學佛法。”
其國書曰：“日出處天子至書日沒處天子無恙”云云。帝覽之不悅，謂鴻臚卿曰：
“蠻夷書有無禮者，勿復以聞。”明年，上遣文林郎裴清使于倭國。度百濟，行至竹島，南望羅國，經都斯麻國，乃在大海中。又東至一支國，又至竹斯國，又東至秦王國，其人同于華夏，以為夷洲，疑不能明也。又經十余國，達于海岸。自竹斯國以東，皆附庸于倭。倭王遣小德阿輩臺，從數百人，設儀仗，鳴鼓角來迎。后十日，又遣大禮，哥多毗，從二百余騎郊勞。既至彼都，其王與清相見，大悅，曰：
“我聞海西有大隋，禮義之國，故遣朝貢。我夷人僻在海隅，不聞禮義，是以稽留境內，不即相見。今故清道飾館，以待大使，冀聞大國惟新之化。”清答曰：“皇帝德并二儀，澤流四海，以王慕化，故遣行人來此宣諭。”既而引清就館。其后清遣人謂其王曰：“朝命既達，請即戒途。”于是設宴享以遣清，復令使者隨清來貢方物。此后遂絕。李建成看了后，憤憤的說道：
“倭國野心甚大，不得不除！”不過，從這些記載中，李建成又看到了一絲希望，我國很早的時候就是西周時期的屬國，并且多次受到過中原政權的冊封，在文化上與中原文化有一些同源同種。日后一旦統治了新羅百濟，還可以度過大海，向倭國挺近，要知道，日本的金銀礦山可是非常豐富的。而就在百濟境內，一場陰謀也在醞釀著：